طَرِفَتْ: تَبَاعَدَتْ. والحَدَجُ: الحَنْظَلُ.
وقال الجوهريُّ: قال حُمَيْد:
فَوَرَدَتْ قبل انْبلاج الفَجْرِ
وابنُ ذُكَاءَ كَامنٌ في كَفْرِ
وليس الرَّجَزُ لحُمَيْدٍ، وإنما هو لِبَشِير بن النِّكْثِ، والرِّواية:
* وَرَدْتُه قَبْلَ أفُول النَّسْرِ *
* ح - الكَافِرُ: الدِّرْعُ. والنَّبْتُ.
والكَفَرُ: الثَّنَايَا.
والكَوَافرُ: الدِّنَانُ.
وكَفَرَيَّةُ: من قُرَى الشَّأْم.
وكَافِرٌ: مَوْضعٌ.
جَبَلٌ مُكْفَهِرٌّ: صُلْبٌ شَدِيدٌ، لا تَنَالُه حَادِثَةٌ.
ابنُ دُرَيد: الكِمِرَّى، مثالُ الزِّمِكَّى؛ القَصيرُ.
والمَكْمُورَاءُ، بالمَدِّ: قَوْمٌ عِظَامُ الكَمَرِ.
* ح - الكُمُرَّةُ: الذَّكَرُ العَظِيمُ الكَمَرَة.
والمَكْمُورَةُ: المنْكُوحةُ.
وكَيْمَرُ: لَقَبُ غَالِبٍ أَبي الفَرَزْدَق، مُشْتَقٌّ من الكَمَرَةِ.
* ح - كَمْتَرَ القِرْبَةَ: مَلَأَها.
والكِمَتْرَةُ: مَشْيُ الرَّجُل العَرِيضِ الغَلِيظ، كأنّمَا يُجْذَبُ من جَانِبيْه.
قال ابنُ دُرَيد: الكَمْثَرَةُ فِعْلٌ مُمَاتٌ، وهو تَداخُلُ الشَّيءِ بَعْضِه في بَعْض، واجتماعُه.
* ح - ابنُ السِّكِّيت: وتُصَغِّرُ كُمَّثْرَاةَ كُمَيثِرة، فتُلْقِي إحدَى المِيمَيْن والأَلف، فهذا أَجْوَدُ ما فيها، ومَنْ جَمَعَها على كَمَّثْرَيَات قال: كُمَيْثِرِيَةٌ. وربما جَعَلت العَرَبُ الأَلِفَ والهَاءَ زَائدَتَيْن، فقالوا كُمَيْمِثْرَاةٌ، كما قالوا: [نَاقَةٌ حَلْبَاةٌ رِكْبَاةٌ؛ ثم قالوا، حُلَيْبَاةٌ رُكَيْبَاةٌ.