ابنُ الأعرابيّ: رَجُلٌ كَعُّ الوَجْهِ، أي رَقِيقُه.
* ح - الكَعَنْكَعُ: العَكَنْكَعُ.
أبو عُبَيْدٍ: الكَلَعَةُ: داءٌ يأخذُ البَعِيرَ في مُؤَخَّرِهِ؛ وهو أَنْ يَجْرَدَ الشَّعَرُ عن مُؤَخَّرِه ويَتَشَقَّقَ ويَسْوَدَّ، ورُبَّما هَلَكَ مِنْهُ.
وقال الفرّاء: الكُلاعِيّ مَأخوذٌ من الكُلاعِ، وهو البَأْسُ والشِّدَّةُ والصَّبْرُ في المَواطِن.
وقال النَّضْرُ: الكَلَعُ، بالتحريك: أشَدُّ الجرَب، وهو الّذي يَبِضُّ جَرَبًا فيَيْبَسُ فلا يَنْجَعُ فيه الهِناء.
والتَّكَلُّعُ: التَّجَمُّع والتَّحالُفُ، لغة يَمانِيَة.
وأَكْلَعَ الوَسَخُ الإناءَ: إذا وَسَّخَه. أنشد ابن دريد لحُمَيْدِ بن ثَوْرٍ:
فجاءَتْ بمَعْيُوفِ الشَّرِيعَة مُكْلَعٍ ... أَرَشَّتْ عليه بالأَكُفِّ السَّواعِدُ
وقال ابنُ الأعرابيّ: الكَوْلَعُ، مِثال جَوْهَرٍ: الوَسَخُ.
* ح - هو كِلْعُ مالٍ، أي إزاؤُهُ.
والكِلْعُ، أيضا: الجافِي الهَيْئَةِ اللَّئيمُ، والجَمْع كِلَعَةٌ.
وكَلاعُ: مِن نَواحِي بَطَلْيَوْسَ بالأندلس.
وذُو الكَلاع: رَجُلانِ، أحدهما ذُو الكَلاعِ الأَكبَرُ، واسمه يَزيدُ بن النُّعْمان.
وذُو الكَلاع الأصْغَرُ، وهُوَ من وَلَدِ الأَكْبَرِ، واسمُه سَمَيْفَعُ بن ناكُور بن عَمْرِو بن يُعْفِرَ بن ذِي الكَلاع يزِيدَ بنِ النُّعمانِ الحِمْيَرِيُّ.
ابن شُمَيْل: كَمَعَ في الإناءِ: إذا شَرَعَ، وأنشد:
أَوْ أَعْوَجِيٍّ كبُرْدِ العَصْب ذِي حَجَلٍ ... وغُرَّةٍ زَيَّنَتْهُ كامِعٌ فِيها