* وهِمٌّ كبيرٌ يرقَع الشَّنَّ عُنْجُشُ *
قال: ويقال للشَّيْخ إذا انحنَى: قد رَقَع الشَّنَّ، قال: ولا أعرف زيادة النون في عُنْجُشٍ؛ لأنّ الاشتقاق لا يوجِبُه، ولا أعرف في كلامهم عَجَشَ.
أهمله الجوهريّ.
وقال في النَّوادر: رجلٌ عِنْفَاشُ اللِّحية وعَنْفَشيُّ اللِّحية، إذا كان طَويلَهَا.
ويقال: أتانا فلانٌ مُعَنْفِشًا بلحيتِه.
* ح - العُنَافِشُ مثل العِنْفَاش.
أهمله الجوهريّ.
وقال أبو عمرٍو: العِنْقَاشُ: اللَّئِيم الوَغْدُ، قال أبو نُخَيلة:
لَمَّا رماني القوم بابْنَيْ عَمِّي
بالقِرْدِ عِنْقَاشٍ وبالأصَمِّ
قلت لها: يَا نَفْسِ لا تَهْتَمِّي
وقال ابن دُريد: عَنْقَش اسم، والنُّون فيه زائدة.
* ح - العَنْقَشَةُ: التعلُّق بالشيء.
وتَعَنْقَشَ: تَلَوَّى وتشدّد.
والعَنْقَشُ: الهُزَالُ.
* ح - العَنْكَشُ: الرَّجُلُ الَّذي لا يبالي ألَّا يَدَّهِن ولا يَتَزَيَّن.
وتَعَنْكَشَ: تجَمَّعَ.
أهمله الجوهريّ.
وقال المؤرج: المَعُوشَةُ لغة الأزْدِ، وأنشد لحاجز بن الجُعَيْد:
من الخَفِراتِ لا يُتْمٌ غَذَاهَا ... ولا كَدُّ المَعُوشَةِ والعِلاجِ
العَيْشُ: الخبز نفسه. وقال ابن دُرَيْد: العَيْشُ الطَّعَامُ، لغة يمانِيَة، يقولون: هَلُمَّ العَيْشَ، أي الطعام. وقال اللّيث: العَيْشُ المَطعم والمَشرب وما تكون به الحياة.