أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الذِّفْلُ، بالكسرِ: القَطِرَانُ؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:
يُمَشِّي بِه الظِّلْمَانُ كالأُدْمِ قَارَفَتْ ... بِزَيْتِ الرُّهَاءِ الجَوْنِ والذِّفْلِ طَالِيَا
ويُرْوَى: كالدُّهْمِ.
وَاحِدُ ذَلاذِلِ القَمِيصِ: ذِلْذِلٌ، مِثالُ"خِمْخِمٍ"؛ وذُلَذِلٌ، مِثالُ"عُلَبِطٍ"، سِوَى اللُّغَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرَهما الجوهريُّ.
* ح - الذُّلَّانُ: الذَّلِيلُ.
ورَجُلٌ ذَلُولِيٌّ: حَسَنُ الخُلُقِ دَمِيثُه؛ وجَمْعُه: ذَلُولِيُّونَ.
وأَذْلالُ النَّاسِ، وذَلاذِلُهم، وذُلَيْذِلاتُهم، وذُلْذُلاتُهم: أَوَاخِرُ قَلِيلٌ مِنْهم.
والتَّذَلْذُلُ: الاضْطِرابُ والاسْتِرْخَاءُ، كالتَّدَلْدُلِ.
وادْلَوْلَى: أَسْرَعَ.
ابنُ الأعرابيِّ: الذَّمِيلَةُ: المُعْيِيَةُ.
وقال غيرُه: ذَمَّلْتُ البَعِيرَ تَذْمِيلًا، إذا حَمَلْتَه على الذَّمِيلِ.
وقد سَمَّتِ العَرَبُ: ذَامِلًا؛ وذُمَيْلًا، مُصَغَّرًا.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: دَحْمَلْتُ الشَّيْءَ، وذَحْمَلْتُه؛ ودَمْحَلْتُه، وذَمْحَلْتُه؛ أي: دَحْرَجْتُه.