وقال الجوهريّ: أشحَن الصبيّ: أي تهيَّأَ للبُكاء.
ومنه قول الهذليّ:
*قَدْ هَمَّتْ بأَشْحَانِ*
والّذي وجدتُ في أشعار هُذيل هو بيت لأبي قُلابة:
إذَا عَارَتِ النَّبْلُ والتفَّ اللُّفُوفُ وإذْ
سلُّوا السيوفَ عُواةً بعْدَ إشْحانِ
والإشحان في هذا البيت: الإغماد، ونصب عُواةً على الحال.
وقال ابنُ دُرَيد: المُشْحَئِنَ والمُشْخَئِنُّ: المتغضِّب.
*ح - شاحَنه: خالَطه وفاوَضه، كذا ذكر ابن عبَّاد، وهو تصحيف، وصوابه بالسين المهمَلة، وقد ذكره الجوهريّ علَى الصواب.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُرَيد: المثخَئِنَّ والمشخَئِنّ: المتغضّب.
*ح - الشَّيْخُون: الشَّيْخ إن جعلتَه من غير بناء الشَّيْخ، فهو فَيْعُولٌ، وهذا موضعه.
امرأة مَشْدُونةٌ، وهي العاتِق من الجوارِي.
*ح - شَذُونَةُ: بلد بالأندلس.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الشَّرْنُ: الشَّقُّ في الصخرة.
وقال أبو عمرو: في الصَّخْرة شَرْم وشَرْنٌ.
شَرِمَ وشَرِن، إذا انْشَقَّ.
*ح - شَرَنُ: بلد بطَبَرِسْتَان.
والشُّورَانُ: القِرْطِمُ، وقيل: العُصْفُر، إن جعلتَه فَعْلان، فموضعه حرف الراء، وإن جعلتَه فُوعَالًا كقُوماء، فهذا موضعه.
الليث: الشِّزَن بالفتح والشُّزُن مثالُ طُنُبٍ: الكَعْبُ الّذي يُلْعَبُ به.