أهمله الجوهريّ. وقال ابن دُرَيد: بَرْشَطَ اللَّحْمَ: إذا شَرْشَرَه.
أَهْمَله الجوهريّ. وبَرَفْطَى، مِثالُ دَلَنْظَى: قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى نَهْرِ المَلِك.
أبو عَمْرٍو: بَرْقَطَ في الجَبَلِ: إذا صَعِد.
* ح - تَبَرْقَطَتِ الإبِلُ: إذا اختلفت وُجُوهُها في الرَّعْي.
وبَرْقَطَةُ الكَلام: أَنْ تَطْرحَهُ هاهُنا وهاهنا ولا تُسِدَّهُ.
والبَرْقَطَةُ: التَّفْرِيق. والقُعودُ على الساقَيْن بتَفْريج الرُّكْبَتَيْن.
اللَّيْثُ: البَسِيط: الرَّجُلُ المُنْبَسِطُ اللِّسان، والأنثَى بَسِيطةٌ.
وقال ابن دُرَيْد: البَسِيطَةُ: الأَرْضُ بِعَيْنها. يُقال: ما عَلَى البَسِيطَةِ مِثْلُ فُلانٍ.
والباسُوطُ من الأقْتابِ: ضدُّ المَفروق. ويُقالُ أيْضًا: قَتَبٌ مَبْسُوطٌ.
وناقَةٌ بَسُوطٌ، فَعُولٌ بمَعْنَى مَفْعُولَة، أي مَبْسُوطَة. وتُجْمَع الناقَة البِسْطُ على بِساط بالكَسْر، لُغَةٌ في البُساط بالضَّمِّ.
وقال الفرّاء: البِساطُ منَ الأَرْض، بالكَسْرِ، لُغَةٌ في البَساط، بالفَتْحِ.
والتَّبَسُّطُ: التَّنَزُّهُ. يقال خَرَجَ يَتَبَسَّط.
* ح - الكسائيّ: بَنُو أَسَدٍ يقولُونَ: ناقَةٌ بُسُطٌ، بِضَمَّتَيْنِ.
وفي نوادر الفَرّاءِ: بُسْطٌ، بالضَّمّ، مِثْلُ بِسْط، لُغَةُ تَميم.
وبَسَطَنِي الله عَلَى فُلان، أي فَضَّلَني عَلَيْه.
وخِمْسٌ باسِطٌ، أي بائصٌ.
وذَهَبَ في بُسَيْطَةَ: في الأَرْض، مُصَغَّرَةً غير مَصْروفَة.
والبَساطُ: القِدْرُ العَظِيمَةُ.