وقالَ عَبْدُ الوَهَّابِ: أَلَّ فُلانٌ فأَطَالَ المَسْأَلَةَ، إذا سألَ.
وقد أَطالَ الأَلَّ؛ أي: أَطالَ السُّؤَالَ.
وقال اللِّحْيَانِيُّ: هو الضَّلالُ بنُ الأَلالِ بنِ التِّلالِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الأَلَلانِ: اللَّحْمَتانِ المُتَطَابِقَتانِ في الكَتِفِ، بَيْنَهما فَجْوَةٌ على وَجْهِ الكَتِفِ، يَسِيلُ بَيْنَهُما ماءٌ، إذا مُيِّزَتْ إِحْداهما عن الأُخْرَى.
وقالَتِ امْرَأَةٌ من العَرَبِ لابْنَتِها: لا تُهْدِي إلى ضَرَّتِكِ الكَتِفَ، فإنَّ الماءَ يَجْرِي بَيْنَ أَلَلَيْها؛ أي: أَهْدِي شَرًّا مِنْها.
وقال الجوهريُّ: قال الرَّاجِزُ:
مُهْرَ أبي الحَبْحَابِ لا تَشَلِّ
بَارَكَ فِيكَ اللهُ مِنْ ذِي أَلِّ
وأبو الحَبْحَابِ، غَلَطٌ، والرِّوايةُ:"أبي الحَارِثِ"، وهو: أبو الحارِثِ بِشْرُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ بِشْرِ بنِ مَرْوَانَ، الذي يقولُ فيه بَشِيرُ بنُ النِّكْثِ:
بِشْرُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ بِشْرِ
كالنِّيلِ يَسْقِي قُرَيَاتِ مِصْرِ
والرَّجَزُ لأبي الخُضْرِيِّ اليَرْبُوعِيِّ.
* ح - الأُلَلَةُ: مَوْضِعٌ.
والإِلُّ: الأَصْلُ الجَيِّدُ، والمَعْدِنُ.
وثَوْرٌ مُؤَلَّلٌ: في لَوْنِه شَيْءٌ مِنَ سَوادٍ، وسَائِرُه أَبْيَضُ.
وفي الظَّبْيِ أَلَلٌ، وأُلَلٌ؛ أي: جُدَّةٌ مِن السَّوادِ في البَيَاضِ.
وتَفَرَّدَ ابنُ الأعرابيِّ عن المُفَضَّلِ بالخَاءِ المُعْجَمةِ في قَوْلِه"أَلا خَلُّوا"، وقالَ: مَنْ رَوَاهُ بالحاءِ فقد أخْطأَ.
ابنُ الأعرابيِّ: الأَمَلَةُ، بالتحْريكِ: أَعْوَانُ الرَّجُلِ؛ الواحِدُ: آمِلٌ، مِثالُ"عَامِلٍ".
وآمُلُ، مثال"آبُك": مَدِينَةٌ بطَبَرِسْتَانَ.