الخَيْذَعُ، مِثالُ غَيْهَب: العَيْبُ بالإنسانِ.
وقال ابنُ دُرَيْد: الخُنْذُعُ: عَيْبٌ يُعابُ به الرَّجُلُ، قال: وأَحْسِبُه القَلِيلَ الغَيْرَة على أَهله. قال: سَمعْتُه في بَعْضِ اللّغاتِ، ولا أدْري ما صِحَّتُه.
قال الصغانيّ، مُؤلف هذا الكِتابِ: النُّون فيه زائدةٌ، وهو مِثْلُ القُنْذُع.
وقال أبو الدُّقَيْش: الخُنْذَع: أَصْغَر من الجُنْدُب.
قال: والخُنْذُع والخُنْدُع: الخَسِيسُ.
والمِخْذَعَةُ: السِّكّينُ.
وأمّا قَوْلُ رُؤْبَةَ يَصِفَ ثَوْرًا:
كأَنّه حامِلُ جَنْبٍ أَخْذَعا
مِنْ بَغْيِه والرِّفْقِ حَتَّى أكْنَعا
فقد قال ابنُ الأعرابيّ: معناه قد خُذِّعَ لَحْمُهُ فتَدَلَّى عَنْه. قال: ويُقال للشِّواءِ المُخَذَّعُ. وأَكْنَعَ: دَنا مِنْهُنّ.
ابن الأعرابيّ: الخِرِّيعُ مثال فِسِّيق: العُصْفُر، وثَوْبٌ مُخَرَّعٌ.
والخُراعُ، بالضَّمّ: انْقطاعٌ في ظَهْر الناقَةِ فتُصْبِحُ باركَةً لا تَقُوم. يُقالُ منه: نَاقَةٌ خَريعٌ. وقد ذكرتُ صحَّةَ الرِّوايَة في إنْشاد بَيْت الطِّرمّاح في"غ ر ف"
والاخْتراعُ: الخِيانَةُ، والأخْذُ من المال مِثْلُ الاخْتزاع.
وقال ابنُ شُمَيْل: الاخْتراعُ: الاستِهْلاكُ. وفي الحديث"إنّ المُغِيبَةَ يُنْفَقُ عَلَيْها منْ مال زَوْجها ما لَمْ تَخْتَرِعْ مالَه"