أهمله الجوهريُّ.
وقال الدِّينَوَرِيُّ: لَيْسَ القَرَنْفُلُ مِنْ نَبَاتِ أَرْضِ العَرَبِ، وقد كَثُرَ مَجِيئُه في كَلامِهم وأَشْعَارِهم، وزَعَمَ بَعْضُ الرُّوَاةِ أَنَّهُ يُقالُ لَهُ، أيْضًا: القَرَنْفُولُ؛ وأنشدَ:
خَوْدٌ أَنَاةٌ كالمَهَاةِ عُطْبُولْ
كَأَنَّ في أَنْيَابِها القَرَنْفُولْ
قالَ: ويُقال: طِيبٌ مُقَرْفَلٌ، إذا كانَ مُطَيَّبًا بالقَرَنْفُلِ.
* ح - القَرْقَلُّ، بتشْديدِ اللامِ، لُغَةٌ في"القَرْقَلِ"؛ عن ابنِ الأعرابيِّ.
شَمِرٌ: القِرْمِلِيَّةُ، مِنَ الإِبِلِ: الصِّغَارُ الكَثِيرةُ الأَوْبَارِ؛ وهي إِبِلُ التُّرْكِ.
وقال أَبُو الدُّقَيْشِ: أُمُّهَا البُخْتِيَّةُ، وأَبُوهَا الفَالِجُ.
وقد سَمَّوْا: قُرْمُلًا، بالضمِّ.
وقُرْمُلُ بنُ الحُمَيْمِ، هو الذي قامَ بأَمْرِ النَّاسِ بَعْدَ مَرْثَدِ بنِ ذِي جَدَنٍ، وإيَّاهُمَا عَنَى امْرُؤُ القَيْسِ بِقَوْلِه:
وإذْ نَحْنُ نَدْعُو مَرْثَدَ الخَيْرِ رَبَّنَا ... وإذْ نَحْنُ لا نُدْعَى عَبِيدًا لِقُرْمُلِ
* ح - قَرْمَلاءُ: مَوْضِعٌ.
والقُرْمُولُ: ضَرْبٌ مِنْ ثَمَرِ الغَضَا.
ابنُ دُرَيْدٍ: الأَقْزَلُ: ضَرْبٌ مِنَ الحَيَّاتِ.
* ح - قَزَلَ: وَثَبَ.
والأَقْزَلانِ: الرِّيشَتَانِ اللَّتَانِ في وَسَطِ ذَنَبِ العُقَابِ؛ والجَمْعُ: الأَقَازِلُ.
* ح - القَزْحَلَةُ، والقِزْحِلَةُ: القَوْسُ.