"إِبْرَاهُمُ"، بضمِّ الهاءِ؛ فإِذَنْ في هاءِ"إِبْرَاهِيم"ثلاثُ حَرَكاتٍ، ورُوِيَ الوَصْلُ في هَمْزَتِه؛ وأنشدَ لِعَبْدِ المُطَّلِبِ:
نَحْنُ آلُ اللهِ في بَلْدَتِهِ ... لَمْ نَزَلْ ذَاكَ عَلَى عَهْدِ [ابْرَهِمْ]
وجَمْعُ"إِبْرَاهِيم": أَبَارِه، وأَبَارِيه، وأَبَارِهَة، وبَرَاهِم، وبَرَاهِيم، وبَرَاهِمَة؛ وكذلك جَمْعُ"إِسْمَاعِيل"و"إِسْرَائِيل"، وأَجَازَ ثَعْلَبٌ: بِرَاهٌ، بكسرِ الباءِ.
وقال الجوهريُّ: قال الرَّاجِزُ:
عُذْتُ بِمَا عَاذَ بِهِ إِبْرَاهِمُ
مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ وَهْوَ قَائِمُ
إِنِّي لَكَ اللَّهُمَّ عَانٍ رَاغِمُ
والرِّوَايَةُ:"أَنْفِي لَكَ"؛ يُقالُ: رَغَمَ أَنْفُهُ؛ وبَعْدَه:
* مَهْمَا تُجَشِّمْنِي فإِنِّي جَاشِمُ *
والرَّجَزُ لِزَيْدِ بنِ عَمْرِو بنِ نُفَيْلٍ، ارْتَجَزَ بِهِ في آخِرِ تَلْبِيَتِه.
* ح - الإِبْرَاهِيمِيُّ: ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ.
وإِبْرَاهِيمِيَّةُ: قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى وَاسِطَ؛ ومِنْ قُرَى جَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ؛ ومِنْ قُرَى نَهْرِ عِيسَى.
أهمله الجوهريُّ.
وأبو البَرَهْسَمِ: عِمْرَانُ بنُ عُثْمَانَ الزُّبَيْدِيُّ الشَّامِيُّ، صَاحِبُ الشَّوَاذِّ مِنَ القِرَاءَاتِ.
الفَرَّاءُ: البَزْمُ: صَرِيمَةُ الأَمْرِ؛
وهو ذُو مُبَازَمَةٍ؛ أي: ذُو صَرِيمَةٍ لِلأَمْرِ.
قال: والبَزْمَةُ: وَزْنُ ثَلاثِينَ، كما أَنَّ الأُوقِيَّةَ وَزْنُ أَرْبَعِينَ.
وقال الجوهريُّ: البَزِيمُ: خَيْطُ القِلادةِ؛ قالَ:
هُمُ مَا هُمُ في كُلِّ يَوْمٍ كَرِيهَةٍ ... إذَا الكَاعِبُ الحَسْنَاءُ طَاحَ بَزِيمُهَا
وقال جَرِيرٌ في البَعِيثِ: