وأبو القَاسِمِ، غُلامُ زُحَلَ، مُنَجِّمٌ مَعْرُوفٌ.
* ح - رَجُلٌ زُحَلٌ: مُتَنَحٍّ؛ وامْرَأَةٌ زُحَلَةٌ.
والزَّيْحَلَةُ: مِشْيَةُ خُيَلاءَ ومِرَاحٍ.
ورَجُلٌ زُحَلَةٌ: لَيْسَ بِسَيَّاحٍ.
وعُقْبَةٌ زَحُولٌ: بَعِيدَةٌ.
والزُّحَلَةُ: دَابَّةٌ تَدْخُلُ جُحْرَهَا مِنْ قِبَلِ اسْتِها.
وأَزْحَلْتُهُ إِلَيْهِ: أَلْجَأْتُهُ إِلَيْهِ.
وازْحَأَلَّ: مَقْلُوبُ"احْزَأَلَّ"؛ عن ابنِ خَالَوَيْهِ.
* ح - الزَّرْقَلَةُ: أَنْ يَكُونَ لَكَ على الرَّجُلِ حَقٌّ فيُعْطِيكَهُ، تَقُولُ: قَدْ رَزْقَلَ لِي بِحَقِّي.
وزَرْقَلَ شَعَرَه؛ أي: نَفَشَه.
اللَّيْثُ: الزُّعْلَةُ، مِنَ الحَوَامِلِ: التي تَلِدُ سَنَةً ولا تَلِدُ سَنَةً، كذلك تَكُونُ ما عَاشَتْ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الزِّعْلُ: مَوْضِعٌ.
قال: وحِمَارٌ إِزْعِيلٌ: نَشِيطٌ.
وقد سَمَّوْا: زَعْلًا، وزَعْلانَ، بالفتحِ فيهما، وزِعْلًا، بالكسرِ؛ وزُعَيْلًا، مُصَغَّرًا.
والزُّعَيْلُ، أيْضًا: فَرَسُ قَيْسِ بنِ مِرْدَاسٍ.
* ح - الزُّعْلُولُ: الخَفِيفُ.
قال الجوهريُّ: قال العَجَّاجُ:
* سَمْطًا يُرَبِّي وِلْدَةً زَعَابِلا *
والرَّجَزُ لِرُؤْبَةَ لا لِلْعَجَّاجِ، مِنْ أُرْجُوزَةٍ أَوَّلُها:
* عَرَفْتُ بالنَّضْرِيَّةِ المَنَازِلا *
ولِلْعَجَّاجِ أَيْضًا أُرْجُوزَةٌ عَلَى هذا الرَّوِيِّ، أَوَّلُها:
* تَاللهِ لَوْلا أَزْلُنَا المَنَازِلا *
فلِذلكَ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ.