وبَهَارُ - ويُقال: بَهَارينُ: من قُرَى مَرْوَ.
والأَبْهَرُ: فَرَسُ أبي الحَكم القَيْنيّ.
أَهْمَله الجَوْهَريّ.
وقال أبو عَدْنانَ: البُهْدُرِيّ، والبُحْدُرِيّ، بالضم: المُقَرْقَمُ الذي لا يَشِبُّ.
البَهْزَرَةُ: النَّخْلةُ التي تَناوَلُها بيَدك؛ أَنْشد ابنُ الأَعْرابيّ:
أَعْطَاك يا بَحْرُ الَّذي يُعْطِي النِّعَمْ ... مِن غَيْرِ ما تَمَنُّنٍ ولا عَدَمْ
بهَازِرًا لم تَنْتجِعْ مع الغَنَمْ ... ولم تَكُنْ مَأْوَى القُرادِ والحَلَمْ
بَيْن نواصِيهنّ والأَرْضِ قِيَمْ
وقيل: هي العِظَامُ الضِّخَامُ.
* ح - الفَرَّاءُ: واحدةُ"البَهَازر": بُهْزُرَةٌ. والذي ذَكره الجَوْهرِيّ هو قَوْلُ الكَلْبيّ، ذَكره الفَرَّاء، عن الكَلْبيّ.
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وبِيَارُ، مثال"كِتاب": قَصَبَةٌ بين بِسْطَامَ وبَيْهَقَ.
وبِيَارُ، أيضًا: قَرْيَةٌ بِنَسَسا.
قال ابنُ الأَعْرابيّ: تَأْرَةٌ، مَهْمُوزة، فلما كَثُر اسْتعمالُها تُرك هَمزُها.
وقال غَيْرُه: تَأْرَةٌ، وتَئِرٌ، بالهَمْز فيهما.
ويُقال: أَتْأَرْتُ إليه النَّظَرَ، فيُعدَّى"الإنْآر"بـ"إلى"، كما يُعَدَّى بِنَفْسه.
والتُّؤْرُورُ، ووزنه"فُعْلُول": التابِعُ للشُّرْطِيّ، لأنه يُتْئِرُ النَّظَرَ إلى أَوامِره؛ قالت الدَّهْنَاءُ بِنْتُ مِسْحَلٍ، امْرأةُ العَجّاج:
تالله لَوْلا خَشْيَةُ الأمِيرِ ... وخَشْيَةُ الشُّرْطِيِّ والتُّؤْرُورِ
لجُلْتُ بالشَّيْحِ مِن البَقِيرِ ... كجَوَلانِ الصَّعْبَةِ العَسِيرِ
ويُرْوَى: الأُتْرُور، وقد ذَكَره الجَوْهَريّ في مَوْضعه وفَسَّره.
* ح - التَّأْرُ: الانْتِهارُ.
واتَّأَرَني بالعَصَا: ضَرَبَني.