كَيْفَ تَرَاهَا بالفِجَاجِ تَنْهَضُ
بالغَيْلِ لَيْلًا والحُدَاةُ تَقْبِضُ
والرَّجَزُ لِرَجُلٍ، يُقال لَهُ: ضَبٌّ.
* ح - غَمَلَى: مَوْضِعٌ.
والغُمْلُولُ: حَشِيشَةٌ تُؤْكَلُ مَطْبُوخَةً.
والتَّغَمُّلُ: التَّوَسُّعُ في المالِ.
والغَمْلُ: الإصْلاحُ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الغُنْبُولُ، والنُّغْبُولُ، زَعَمُوا: طَائِرٌ، ولَيْسَ بِثَبْتٍ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الغُنْجُلُ، بالضمِّ: عَنَاقُ الأَرْضِ؛ والجَمْعُ: غَنَاجِلُ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الغُنْجُولُ: دَابَّةٌ، لا نَقِفُ عَلَى حَقِيقَةِ صِفَتِها.
قالَ: هكذا قالَ الأصمعيُّ.
الغُنْدُلانِيُّ: الضَّخْمُ الرَّأْسِ.
ابنُ الأعرابيِّ: الغَوَائِلُ: خُرُوقٌ في الحَوْضِ؛ وَاحِدَتُها: غَائِلَةٌ؛ وأنشدَ لِلأَخْطَلِ:
وإذا الذَّنُوبُ أُحِيلَ في مُتَثَلِّمٍ ... شَرِبَتْ غَوَائِلُ مَاءَهُ وهَزُومُ
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: غَوْلانُ، بالفتحِ: مَوْضِعٌ.
وقال الأزهريُّ: العَرَبُ تُسَمِّي الحَيَّاتِ: أَغْوالًا؛ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:
لِيَقْتُلَنِي والمَشْرَفِيُّ مُضَاجِعِي ... ومَسْنُونَةٌ زُرْقٌ كأَنْيَابِ أَغْوَالِ