وحَكى أبو حَاتمٍ، عن الأَصْمعيّ: أنه أَنْشَد لِمُزَاحِمٍ العُقَيْليّ:
فَلَاةِ فَلًا لَمَّاعَةٍ مَنْ يَجُرْ بِهَا ... عن القَزْدِ تَجْحَفْهُ المَنَايَا الجَواحِفُ
هَكذا رَواه"بالزاي". قال ابنُ دُرَيْد: وأَكْثَر ما يَفْعلون ذلك إذا كانت"الزاي"ساكِنَةً.
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال اللَّيْثُ: القِسْوَدُّ، مثال"عِثْولٍّ": الغَلِيظُ الرَّقَبة القَوِيُّ؛ وأَنْشَد:
* ضَخْمَ الذَّفارَِى قاسِيًا قِسْوَدَّا *
مُخٌّ قَصِيد، وقَصُودٌ، وهو دُون السَّمِين وفَوْق المَهْزُول.
وقال اللَّيْثُ: القَصِيدَةُ، المُخَّةُ إذا خَرَجَتْ من العَظْم؛ وإذا انْفَصَلَتْ من مَوْضِعها وخَرَجَتْ، قيل: انْقَصَدَتْ.
وسَنَامُ البَعِيرِ، إذا سَمِنَ: قصِيدٌ؛ قال المُثقِّبُ العَبْدِيّ:
وأَيْقَنْتُ إنْ شاءَ الإلَهُ بأنّهُ ... سَيُبْلِغُني أجلادُها وقَصِيدُها
والقَصِيدُ: العَصَا؛ قال حُمَيْدٌ:
لَظَلَّ نِسَاءُ الحَيِّ يَحْشُونَ كُرْسُفًا ... رؤُوسَ عِظَامٍ أوْضَحَتْها القَصَائِدُ
وناقَةٌ قَصِيدٌ: سَمِينَةٌ مُمْتَلِئةٌ؛ قال الأَعْشَى:
قَطَعْتُ وصاحِبي سُرُحٌ كِنَازٌ ... كَرُكْنِ الرَّعْنِ ذِعْلِبَةٌ قَصِيدُ
وقال ابنُ بُزُرْجَ: أَقْصَد الشاعِرُ، وأَرْمَل، وأَهْزَج، وأَرْجَز، من: القَصيد، والرَّمَل، والهَزَج، والرَّجَز.
والقَصَدُ، بالتَّحْرِيك: مَشَرَةُ العِضَاه أيّامَ الخَرِيف، تُخْرِجُ بعد القَيْظ الوَرَقَ في العِضَاه أغصانٌ رَطْبَةٌ غَضَّةٌ رِخَاصٌ، تُسَمَّى كُلُّ وَاحدةٍ: قَصَدَةً.
وقال ابنُ الأَعْرابي: القَصدَةُ، من كُلِّ شَجَرة ذاتِ شَوْك: أنْ يَظْهَرَ نَباتُها أوَّلَ ما يَنْبُتُ.
وقال الدِّينَورِيّ: القَصَدُ: العَوْسَجُ.
وقَصُدَتِ الناقةُ، بالضَّم، قَصَادَةً: سَمِنَتْ.