"ح"- الكَهْدَبُ: الثَّقِيل الوَخْم.
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الكَهْكَبُ، على مِثال فَرْنَخٍ: الباذِنْجان.
اللَّيث: رجلٌ مَلْبُوبٌ: إذا وُصِفَ باللُبِّ، قال:
وحازِيَةٍ مَلْبُوبَةٍ ومُنَجَّس ... وطارِقَة في طَرْقِها لَمْ تَشَدّد
وقولهم: لَبابِ لَبابِ، مثل حَذامِ وقَطامِ: أي لا بأس.
واللَّبابُ بالفتح: الكَلَأ القَلِيلُ، قال:
أَفْرِغْ لِشَوْل وفُحولٍ كُومِ
باتَتْ تَعَشَّى اللَّيْل بالقَصِيم
لَبابَةً من هَمَقٍ هَيْشُوم
وقال ابن الأعرابيّ: هي لُبايَةٌ، بضمّ اللّام والياء المعجمة باثنتين من تحتها، وأنشد الرجزَ وقال: هي شجرةُ الأَمْطِيّ، وهو الذي يُعْمَلُ منه العَلَك.
وقد سَمَّوْا سَمَّ الحَيَّة لُبًّا بالضمّ.
واللَّبْلَبَةُ: حكايةُ صوتِ التَّيْسِ عند السفاد.
ويقال للماءِ الكَثير يَحمِلُ منه الفَتْحُ ما يَسَعُه فيَضِيقُ صُنْبُوره عنه من كَثْرَتِه، فيَسْتَدِيرُ الماءُ عند فَمِه ويَصِيرُ كأنَّهُ بُلْبُلُ آنِيَة: لَوْلَبٌ. وقال الأزهريّ: لا أدري أَعَرَبِيٌّ أوْ مُعَرَّب، غير أَنَّ أهلَ العِراقِ أولِعُوا باستعمال اللَّوْلَب.
واللَّبْلَبَةُ: التَفَرُّق.
واللَّبْلَبُ: المُشْفِقُ على الشَيْءِ، قال مُخارِقُ بنُ شِهاب في صفة تَيْسِ غَنَمِه:
ورَاحَتْ أُصَيْلانًا كأَنَّ ضُروعَها ... دِلاءٌ وفيها وَاتِدُ القَرْنِ لَبْلَبُ
"ح"- دَيْرُ لِبَّى: مَوْضِعٌ.