ابنُ دُرَيْدٍ: يُقال: رَجُلٌ حَنْكَلٌ، مِثَالُ"صَنْدَلٍ"، وامْرَأَةٌ حَنْكَلَةٌ، إذا كان جافِيًا غَلِيظًا، والنونُ زائدةٌ.
قال: والحُنَاكِلُ: القَصِيرُ.
وقال الزَّجَّاجُ: حَكَلَ الأَمْرُ عَلَى الرَّجُلِ، إذا أَشْكَلَ، مثل"أَحْكَلَ".
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الحَاكِلُ: المُخَمِّنُ.
قال: وقَدْ أَحْكَلَ الرَّجُلُ على القَوْمِ؛ إذا أَبَرَّ عَلَيْهِم شَرًّا؛ وأنشدَ:
أَبَوْا عَلَى النَّاسِ أَبَوْا فأَحْكَلُوا
تَأْبَى لَهُمْ أَرُومَةٌ وأَوَّلُ
يَبْلَى الحَدِيدُ قَبْلَها والجَنْدَلُ
وقال الجوهريُّ: قال:
لو كُنْتُ قَدْ أُوتِيتُ عِلْمَ الحُكْلِ
عِلْمَ سُلَيْمَانَ كَلامَ النَّمْلِ
وبَيْنَهُما مَشْطُورٌ، وهو:
* عَلِمْتُ مِنْهُ مُسْتَسِرَّ الدَّخْلِ *
والرِّوايةُ:"لو أَنَّنِي أُوتِيتُ". والرَّجَزُ لِرُؤْبَةَ.
وقال الجوهريُّ، أيضًا: قال الأَخْطَلُ:
فكَيْفَ تُسَامِينِي وأَنْتَ مُعَلْهَجٌ ... هُذَارِمَةٌ جَعْدُ الأَنَامِلِ حَنْكَلُ
وليسَ البَيْتُ للأَخْطَلِ.
* ح - الحُكْلُ: سُلَيْمَانُ صَلَوَاتُ اللهِ عليه.
وحَكَلَ رُمْحَه، إذا أَقَامَه على إحْدَى رِجْلَيْهِ.
ولِبَعْضِ هُذَيْلٍ: لَئِنْ أَظْفَرَنِي اللهُ بِكَ لأَحْكُلَنَّكَ بالعَصَا؛ أي: لأَضْرِبَنَّكَ بِهَا.
والحَوْكَلَةُ: ضَرْبٌ مِنَ المَشْيِ.
والحَوْكَلُ: القَصِيرُ؛ ويُقال: البَخِيلُ.
وحَنْكَلْتُ في المَشْيِ: تَثَاقَلْتُ وتَبَاطَأْتُ.
الفَرَّاءُ: احْتَكَلَ، إذا تَعَلَّمَ العَجَمِيَّةَ بَعْدَ العَرَبِيَّةِ.