وأَهْرَأَ الكَلامَ: إذا أكثرَ ولم يُصِبْ.
ورجلٌ هُرَأٌ، مثالُ صرَدٍ: أي هَذَّاءٌ. وامرأةٌ هُرَأَةٌ، وقومٌ هُرَءُون.
وقال أبو عبيد: سَمِعْتُ الأصمعيَّ يقول في صِغار النَّخْلِ أوّلَ ما يُقْلَع شيءٌ منه منْ أُمّه فهو الجَثِيثُ، وهو الوَدِيُّ، والهِراءُ بالكَسْرِ والمَدّ، والفَسِيلُ.
وأنشد الدّينَوريُّ:
أَبَعْدَ عَطِيَّتِي أَلْفًا جَمِيعًا ... مِنَ المَرْجُوّ ثاقِبَةُ الهِراءِ
قال: النَّخْل إذا اسْتَفْحَل ثُقِبَ في أُصوله، فذلك معنى قولِه: ثاقِبَةُ الهِراءِ، ويروى: من الجَبّارِ آرِزَةُ الهِراء.
"ح"- هَرِئَ اللَّحْمُ هَرْءًا وهُرْءًا عن الفرَّاء، وهُرُوءًا عن الكسائيّ: إذا تَهَرَّأَ.
هَزَأْتُ الراحِلَةَ: إذا حرَّكْتَها.
وهَزَأَهُ البَرْدُ، وأَهْزأَهُ: أي قَتَلَه، لغة في هَرَأَه وأَهْرأَه بالراء غير معجمة.
"ح"- هَزِئ: ماتَ، وكذلك هَزَأ.
وأَهْزأَتْ به ناقَتُه: أَسْرَعَت.
وأَهْزَأَ: دخَلَ في شِدَّةِ البَرْد.
الهِمْءُ بالكسر على وَزْن الظِمْءِ، واحد أَظْماء الإبل: الثَّوْبُ الخَلَق، والجَمْع أَهْماءٌ.
"ح"- أَهْمَأتُ الثَّوْبَ: أَبْلَيْتُه.
هَنَأْتُ البعيرَ أَهْنِئُه بالكسر: إذا طَلَيْتَه بالقَطِران، لغةٌ في أَهْنَؤُه بالفتح؛ والمَصْدَرُ الهَنْءُ والهِناءُ بالكسر والمَدّ.
والاستِهْناءُ: الاستِعْطاء. قال أبو حِزامٍ العُكْلِيّ:
ألزِّئ مُسْتَهْنِئِي في البَدِيءِ ... فَيَرْمَأُ فِيهِ ولا يَبْذَؤُهْ
والهَنِيءُ والمَرِيءُ: نَهْران أَجْراهما بعضُ الملوك؛ قال جَرِير:
أُوتِيتَ مِنْ حَدَبِ الفُرات جَوارِيًا ... مِنْها الهَنِيء وسائِحٌ في قَرْقَرَى