فذَهَبُوا يَنْظُرُونَ؛ فوَجَدُوه قَدْ مَاتَ فدُفِنَ في الحُفْرَةِ، وعَاشَ الرَّجُلُ حَتَّى أَدْرَكَ الإسْلامَ.
وقال الفَرَّاءُ، كُلُّ شَيْءٍ قَبَضْتَ عَلَيْهِ، وأَقَمْتَ عَلَيْهِ، فأَنْتَ مُقْصَئِلٌّ بِهِ.
أهمله الجوهريُّ.
وفي نَوَادِرِ الأَعْرَابِ: قَصْبَلَ الطَّعَامَ، إذا أَكَلَهُ أَجْمَعَ.
أهمله الجوهريُّ.
وفي شِعْرِ امْرِئِ القَيْسِ:
فَوْقَ فِيهَا بُعَيْدَ هَدْءٍ وعَلَّتْ ... بَعْدَ رَقْدٍ بِعَنْبَرٍ قَصْدَالِ
قال: وقَصْدَالٌ: مَوْضِعٌ؛ فإذا أُضِيفَ ففِيهِ زِحَافٌ، والمَعْنَى على الإضَافَةِ.
قال الجوهريُّ: القُصْعُلُ، مِثْلُ"القُرْزُلِ": اللَّئِيمُ.
وهذا تَصْحِيفٌ؛ والصَّوَابُ: الفُصْعُلُ، بالفَاءِ؛ وقد أَهْمَلَ ذِكْرَهُ في مَوْضِعِه.
ويُقالُ لِوَلَدِ العَقْرَبِ: قُصْعُلٌ، أَيْضًا.
أهمله الجوهريُّ.
وفي نَوَادِرِ الأَعْرَابِ: قَصْفَلَ الطَّعَامَ، وقَصْمَلَهُ، وقَصْبَلَه، إذا أَكَلَه أَجْمَعَ.
المُقَصْمِلُ: الأَسَدُ.
والقَصْمَلَةُ: شِدَّةُ العَضِّ والأَكْلِ؛ يُقالُ: الْتَقَمَهُ القَصْمَلَى.