* جَوانِحٌ يَمْحَصْنَ مَحْصَ الأَظْبِي *
* ح - مُصَعُ العُصْفُورِ: ذَكَرُهُ.
والماصِعُ: الماءُ المِلْحُ.
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: المَطْعُ من قَوْلهم: مَطَعَ في الأَرْضِ مَطْعًا ومُطُوعًا: إذا ذَهَبَ فلم يُوجَدْ، ذكره بعضُ أصحابِنا من البَصْريين عن أبي عُبَيْدَة عن يونُس، ولم أسْمَعْها من غيره.
وقال اللّيْثُ: المَطْعُ: ضَرْبٌ من الأَكْل بأَدْنَى الفَمِ والتَّناوُلِ بالثَّنايا وما يَلِيها من مَقادِيم الأَسْنانِ.
وفلانٌ ماطِعٌ ناطِعٌ بمعنًى واحد.
* ح - الناقَةُ المُمَطَّعَةُ الضَّرْعِ: الَّتي تَشْخَُب أطْباؤُها وتَغْذُو لَبَنًا.
مَظَّعَ الرجلُ الخَشَبَةَ، أي مَلَّسَها تَمْظِيعًا حَتَّى يَبِسَتْ، وكذلك الوَتَرُ.
وقال أبو عَمْرٍو: يُقال للرَّجُلِ إذا رَوَّى دَسَمَ الثَّريد: قد مَظَّعَه.
والرِّيحُ تَمْظَعُ الخَشَبَةَ، أي تَسْتَخْرجُ نَدْوَتَها.
ولَقَدْ تَمَظَّعَ فلانٌ ما عِنْدَكَ، أي تَلَحَّسَه كُلَّه.
وقال الأصمعيّ: فلانٌ يَتَمَظَّعُ الظِّلَّ، أي يَتَتَبَّعُهُ من مَوْضِع إلى مَوْضِع.
* ح - المُضْعَة: بَقِيَّة الكَلامِ.
المَعُّ، بالفتح: الذَّوَبانُ، عن ابن الأعرابيّ.
والمَعْمَعَةُ: الدَّمْشَقَةُ؛ وهِيَ عَمَلٌ في عَجَلٍ.
وإذا أكْثَر الرجلُ من قوله: مَعَ، قِيل: هو يُمَعْمِعُ مَعْمَعَةً.
قال: ودِرْهَمٌ مَعْمَعِيٌّ: كُتِبَ عَلَيْه: مَعَ مَعَ.
* ح - مَعْمَعَتِ السَّحابَةُ الأرضَ: حَلَبَتْ عليها المَطَرَ دَفْعَةً واحِدَةً فقَشَرَتْها.
وكَلِمَةُ"مَعْ"قد تَكُون بمَعْنَى"عِنْدَ"؛ يُقال: جئتُ مِنْ مَعِ القَوْم، أي مِنْ عِنْدهم، قاله أبو زَيْد.