ابنُ الأعرابيِّ: المِحْصَمَةُ: مِدَقَّةُ الحَدِيدِ.
قال: والحَصْمَاءُ: الأَتَانُ الخَضَّافَةُ.
أبو زَيْدٍ: الحِصْرِمُ: حِشْفُ كُلِّ شَيْءٍ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: زُبْدٌ مُحَصْرِمٌ، وهو الذي يَتَفَرَّقُ فلا يَجْتَمِعُ مِنْ شِدَّةِ البَرْدِ.
* ح - الحِصْرِمُ: القَصِيرُ.
والحِصْرِمُ: جَنَاةُ شَجَرٍ، يُقالُ لَهُ: المَظُّ.
وحَصْرَمْتُ القِرْبَةَ: مَلَأْتُهَا.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الحِصْلِمُ، بالكسرِ، مثل"الحِصْلِبِ"، وهُوَ التُّرَابُ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ حِضْجِمٌ، وحُضَاجِمٌ، وهما الجَافِي الغَلِيظُ اللَّحْمِ؛ وأنشدَ:
* لَيْسَ بِمِبْطَانٍ ولا حُضَاجِمِ *
أبو عُبَيْدٍ: نَعْلٌ حَضْرَمِيٌّ: إذا كانَ مُلَسَّنًا.
* ح - الحَضْرَمَةُ: انْتِزَاعُ لِحَاءِ الشَّجَرِ؛
وشِدَّةُ تَوْتِيرِ القَوْسِ، مثل: الحَصْرَمَةِ، والحَظْرَبَةِ.
الحَطَمُ، بالتحريكِ: دَاءٌ يُصِيبُ الدَّابَّةَ في قَوَائِمِها، أو ضَعْفٌ.