* ح - الإيغافُ: أَنْ يُدْلِيَ الكَلْبُ لِسانَهُ من العَطَشِ.
وأَوْغَفْتُ الخِطْمِيَّ، مِثْلُ أَوْخَفْتُه.
الوَقْفُ: قَرْيَةٌ من قُرَى العِراقِ.
وقالَ اللَّيْثُ: وَقْفُ التُّرْسِ مِنْ حَديدٍ أو مِنْ قَرْنٍ يَسْتَديرُ بحافَتِه، وكذلك ما أَشْبَهَهُ.
وقالَ اللِّحيانيّ: المِيقَفُ والمِيقافُ: العُودُ الّذي تُحَرَّكُ به القِدْرُ ويُسَكَّنُ به غَلَيانُها، وهو المِدْوَمُ والمِدْوامُ.
وقال بَعْضُهم: فَرَسٌ مُوَقَّفٌ، وهو أَبْرَشُ أَعْلَى الأُذُنَيْنِ كأَنَّهما مَنْقُوشَتان ببَياضٍ، ولَوْنُ سائرِه ما كانَ.
* ح - المَوْقِفُ: مَحَلَّةٌ بمِصْرَ.
ويُقالُ لِكُلِّ عَقَبةٍ لُفَّتْ على القَوْسِ: وَقْفَةٌ، وعَلَى الكُلْيَةِ العُلْيا وَقْفَتانِ.
ووَقَفَ القِدْرَ: أَدامَها.
والمُوَقَّفُ من القِداحِ: الّذي يُفاضُ به في المَيْسِرِ، وتَوْقيفُه سِمةٌ تُجْعَلُ عَلَيْهِ.
والوَقْفُ: قَرْيَةٌ بالخالص شَرْقِيّ بَغْدادَ، وبَيْنَهُما دُونَ فَرْسَخٍ، والمَذكورَةُ في الأَصْلِ: بُلَيْدَةٌ مِنْ أَعْمالِ الحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ.
وذَكَرَ ابنُ الكلبيِّ في جَمْهَرَةِ نَسَبِ الأَوْسِ أَنَّ اسْمَ واقِفٍ، بَطْنٍ من الأَنْصارِ: مالكُ بنُ امْرئِ القَيْسِ بنِ مالكِ بنِ الأَوْسِ.
وذُو الوُقُوفِ: فَرَسُ صَخْرِ بنِ نَهْشَلِ بنِ دارِم.
والواقِفُ: خادِمُ البِيعَةِ.
الوِقِّيفَى: الخِدْمَةُ.
الوَكْفُ، فيما يُقالُ: الفَرَقُ.
والوَكَفُ، بالتحريكِ: المَيْلُ والجَوْرُ. يُقالُ: إنِّي لأَخْشَى وَكَفَ فُلانٍ، أي جَوْرَهُ، وفي حَديثِ النّبيِّ، صلى الله عليه وسلم:"خِيارُ الشُّهَداءِ عِنْدَ اللهِ أصْحابُ الوَكَفِ، قِيلَ: يا رَسُولَ"