الحَمْظَلُ، بالميمِ: الحَنْظَلُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: حَمْظَلَ الرَّجُلُ، إذا جَنَى الحَمْظَلَ.
* ح - الحُنَيْظِلَةٌ: مَاءَةٌ لِبَنِي سَلُولٍ؛ يَرِدُها حَاجُّ اليَمَامَةِ.
ودَرْبُ حَنْظَلَةَ، بالرِّيِّ.
وحَظِلَتِ النَّخْلَةُ، مثل"حَصِلَتْ".
وذُو الحَنَاظِلِ: نُكْرَةُ بنُ قَيْسٍ الأَسَدِيُّ، فَارِسٌ شُجَاعٌ.
الفَرَّاءُ: الحَوْفَلَةُ: القَنْفَاءُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: حَوْفَلَ الرَّجُلُ، إذا انْتَفَخَتْ حَوْفَلَتُه.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: حَفَائِلُ: مَوْضِعٌ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الحُفَالُ: الجَمْعُ العَظِيمُ.
والحُفَالُ: اللَّبَنُ المُجْتَمِعُ.
ورَجُلٌ حَفِيلٌ في أَمْرِه: ذو اجْتِهَادٍ؛ وأنشدَ شَمِرٌ:
يا وَرْسَ ذاتَ الجِدِّ والحَفِيلِ
مَنَحْنَاكِ مَانِحٌ المُخِيلِ
لو جَاءَهَا بِصَاعِهِ عَقِيلُ
عَلَى عِهِبَّى الكَيْلِ إذْ يَكِيلُ
ما بَرِحَتْ وَرْسَةُ أو تَسِيلُ
ويَجُوزُ تَقْيِيدُ القَافِيَةِ. وَرْسَةُ: اسْمُ عَنْزٍ، كانَتْ غَزِيرَةً.
وقال الدِّينَوَرِيُّ: أَخْبَرَنِي أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ أَنَّ"الحِفْوَلَ"مثال"خِرْوَع": شَجَرٌ مِثْلُ صِغَارِ شَجَرِ الرُّمَّانِ في القَدْرِ، ولَهُ وَرَقٌ مُدَوَّرٌ مُفَلْطَحٌ رِقَاقٌ أَخْضَرُ، كَأَنَّهُ في تَحَبُّبِ ظَاهِرِه تُوثَةٌ، وليسَ له رُطُوبَةُ التُّوثِ - كذا قالَ بالثَّاءِ المُثَلَّثَةِ - يَكُونُ بِقَدْرِ الإِجَّاصَةِ الصَّغِيرَةِ، والنَّاسُ يَأْكُلُونَهُ، وفِيهِ مَرَارَةٌ، وله عَجَمَةٌ غَيْرُ شَدِيدَةٍ نُسَمِّيها الحَفَصَ. قال: وكُلُّ عَجَمَةٍ مِنْ نَحْوِها حَفَصٌ، وكذلك عَجَمَةُ النَّبِقِ.
وقال أبو تُرَابٍ، عن بعضِ السُّلَمِيِّينَ: فُلانٌ مُحَافِظٌ على حَسَبِه، ومُحَافِلٌ، إذا صَانَهُ.