والوِعابُ: مواضعُ واسعةٌ من الأرضِ، الواحِدُ وَعْبٌ، ويُقال: طَرِيقٌ وَعْبٌ: إذا كان واسِعًا، وبَيْتٌ وَعِيبٌ على فَعِيل: واسِعٌ.
وفي حديث حُذَيْفَةَ رضي الله عنه:"نومةٌ بعد الجِماعِ أَوْعَبُ لِلْماءِ"، أي أحْرَى أن تُخْرِجَ كُلّ ما بَقِيَ من ماءِ الرجلِ وتَسْتَقْصِيه.
قال الجوهريُّ: الوَغْبُ: الأحمقُ، قال الراجز:
* ولا بِبِرْشامِ الوِخامِ وَغْبِ *
وهو تصحيفٌ. والرواية: ولا ببِرْشاعِ بالعَيْن، وهو الأَهْوَج الضَّخْم الجافِي. وقد أنشده في باب العين على الصواب مع خَلَل آخرَ في الرَجَز، وقد بَيَّنْتُهُ هناك.
"ح"- الوَغْبُ: الغِرارةُ.
المِيقَبُ: الوَدَعَة.
ويقال: إنّهم يَسِيرُون سَيْرَ المِيقابِ، وهو أن يُواصِلوا بين يَوْم ولَيْلة.
والوَقْبِيُّ: المُولَع بصُحْبَة الأوْقابِ، وهم الحَمْقَى.
والمِيقابُ: الرجلُ الكثيرُ الشُرْبِ للماء.
والأَوْقابُ: الكُوَى، الواحد وَقْبٌ. والأَوْقابُ والأَوْغابُ: قُماشُ البَيْت، مثل: البُرْمَةِ والرَّحَيَيْن والعَمَدُ.
ابنُ دريد: رَكِىٌّ وَقْباءُ: غائرةُ الماءِ.
ووَقْبُ المَحالَةِ: الثَّقْبُ الذي يَدْخُل فيه المِحْوَر.
"ح"- المِيقابُ: الحَمْقاء، وقيل: الواسِعَةُ الهَنِ، وقيل: المُحْمِقَة.
وذَكَرٌ أَوْقَبُ: وَلَّاجٌ في الهَنات.
اللّيث: الوَكْبُ: سَوادُ اللَّوْنِ من عنَب أو غيرِ ذلك إذا نَضِجَ، وقد وَكَّبَ العِنَبُ تَوْكِيبًا: إذا أَخَذَ فيه تَلْوِينُ السَّوادِ، واسمه في تلك الحالِ مُوَكَّبٌ.