* ح - التَّصَنْدُلُ: التَّغَزُّلُ مَعَ النِّسَاءِ.
ابنُ دُرَيْدٍ: اصْعَالَّتِ النَّخْلَةُ، إذا دَقَّ رَأْسُها.
وقد سَمَّتِ العَرَبُ: صُعَيْلًا، مُصَغَّرًا.
وقال الجوهريُّ: الصَّعَلُ: الدِّقَّةُ؛ قال الكُمَيْتُ:
* رَهْطٌ مِنْ الهِنْدِ في أَيْدِيهِمُ صَعَلُ *
والرِّوَايَةُ:"في أَبْدَانِهم"؛ وصَدْرُ البَيْتِ:
* كَأَنَّها وهيَ سُطْعٌ للمُشَبِّهِهَا *
* ح - رَجُلٌ أَصْعَلُ، مثل"صَعِلٍ".
* ح - رَجُلٌ مُصَعْتَلُ الرَّأْسِ؛ أي: مُسْتَطِيلُه.
أهمله الجوهريُّ.
وقال النَّضْرُ: الصِّيَّغْلُ، بكسرِ الصَّادِ وفتحِ الياءِ المُشَدَّدةِ: التَّمْرُ المُخْتَلِطُ الآخِذُ بَعْضُه أَخْذًا شَدِيدًا.
وطِينٌ صِيَّغْلٌ.
وقال اللَّيْثُ: الصَّغَلُ، بالتحْريكِ: سُوءُ الغِذَاءِ، لُغَةٌ في"السَّغَلِ"، و"السِّينُ"أَكْثَرُ.
ابنُ الأعرابيِّ: أَصْفَلَ الرَّجُلُ، إذا رَعَى إِبِلَهُ الصِّفْصِلَ.
ابنُ دُرَيْدٍ: الصَّقْلاءُ: مَوْضِعٌ.
وقال أبو عَمْرٍو: صَقَلْتُ النَّاقَةَ: إذا أَضْمَرْتَها؛ وصَقَلَها السَّيْرُ، إذا أَضْمَرَها؛ قال كُثَيِّرٌ:
رَأَيْتُ بِهَا العُوجَ اللَّهَامِيمَ تَغْتَلِي ... وقد صُقِلَتْ صَقْلًا وشُلَّتْ لُحُومُها
ويَقُول أَحَدُهم لِصَاحِبِه: هَلْ لَكَ في مَصْقُولِ الكِسَاءِ؟ أي: في لَبَنٍ قد دَوَّى؛ قال عَمْرُو بنُ الأَهْتَمِ المِنْقَرِيُّ: