قال الدِّينوريّ: لا أَدري أَيُمَدُّ الكَرَوْيَا أم لا، فإن مُدّ فهي أُنْثَى.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: كَزَا: إذا أَفْضَلَ على مُعْتِفِيه.
الكَسَاء بالفتح والمدّ: المجدُ والشَّرَفُ والرِّفعة.
وفلانٌ أَكْسَى منْ فلان: أَيْ أَكثرُ اكتساءً منه.
وأَكْسَى من فلانٍ: أَيْ أكثر منه إعطاءً للكُسْوَةِ.
وقال ابنُ الأعرابيّ كاساهُ: إذا فاخَرَه.
*ح - الكُسْوَةُ: قَرْيَةٌ، وهي أوّلُ مَنْزلٍ للخارج من دمشق إلى مِصْر، وتُجمع الكُسْوة على كِساء، كَبُرْقة وبِراق، وبُرْمة وبِرام، وتسمى الظُّفُر كسوةَ أَدم.
وقال الفَرَّاءُ: ومن العرب مَنْ يقول في تثنيةِ الكِسَاء: كِسَاوَانِ.
ابن دُرَيْد: الكَشْوُ مصدرُ كَشَوْتُ الشَّيءَ أَكْشُوهُ كَشْوًا: إذا عَضَضْتَه فانتزعتَه بفِيك؛ نحو القِثَّاءِ والجَزَرِ ومَا أشْبَهَهُما.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: كَصَا: إذا خَسَّ بعد رِفْعَه.
*ح - أرْضٌ كَاظِيَةٌ: يابسة.
وتَكَظَّى لحمُ الدَّابة من السِّمَن: ارْتَفَعَ.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: كَعَا: إذا جَبُنَ.
والأَكْعَاءُ: الجُبَنَاءُ.
وقال أبو عمرو: الكَاعِي: المُنْهَزِمُ.
أهمله الجَوْهَريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الكَاغِيَةُ: المنهزمة.
*ح - يُقال للأرْضِ إذا أصابَهَا مَطَرٌ بعد مَطَرٍ: أصابَها كَفِيٌّ على كَفِيٍّ.
وتُكَفَّى النَّباتُ: تَعَقَّر، أَيْ طالَ.
وبَيْعُ الكِفَاية هو أَنْ يكونَ لِي علَى رجُلٍ خَمْسَةُ دراهِم وأَشْتَرِيَ مِنْكَ شَيْئًا بخمسة دراهم، فأقول لَكَ: خُذْ مِنْهُ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ.