ومُوسَى القَوْنَسِ: طرفُ البَيْضَةِ.
وأَوْسَيْته: قَطَعْتُه.
ابن الأعرابيّ: أَوْشَى الرَّجُلُ: إذا كَثُرَ مالُه.
وقال أبو عمرو والفرَّاء: ايْتَشَى العَظْمُ: إذا بَرَأَ من كَسْرٍ كان به.
قال الأزهريّ: هو افتعالٌ من الوَشْي.
*ح - المَوْشِيَّةُ: قريةٌ بالصعيد غربي النيل.
وأَوْشَيْتُ في الدَّراهم والجَوالقِ: أَخذْتُ منها أو نقصتُها.
وأَوْشَتِ الأرضُ: أَخْرَجَتْ أَوَّلَ نَبْتِها، وكذلك النخلةُ.
وأَوْشَاهُ الدَّوَاءُ: أَبْرَأَه.
الوَصِيُّ: الذي يُوصِي.
والوَصِيّ: الذِي يُوصَى إليه، وهو من الأضداد.
*ح - الوَصَاءَة الوِصَاية.
وَوَاصَى البَلَدُ بَلَدَ كذا، أي واصَلَهُ.
يقال: أَوْعَى جَدْعَه واستوْعَاه: إذا اسْتَوْعَبَه.
ويقال: أَوْعَى عليه: إذا قَتَر عليه، ومنه حديث النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم:"لا تُوعِي فَيُوعِي اللهُ عليك".
وقال النَّضْر: إنَّه لفي وَعْيِ رجالٍ: أَيْ في رجال كثيرة.
وقال الجوهريّ: الواعيةُ الصَّارِخَةُ، وليس كما زعم، وإنَّما الواعية: الصَّوْتُ؛ اسمَ مثل الطَّاغِيَة والعاقبَة والعَافيَة.
وقال أبو عمرو: الوَاعِيَةُ والوَعَى والوَغَى، كُلُّها الصوت.
وقال الليث: الوَاعِيَةُ: الصُّرَاخُ على الميِّت.
*ح - هو مُوعِيُّ القُصوص والرُّسْغِ؛ أي مُوَثِّقهما.
وفرسٌ وَعًى: شديد؛ مثلُ وَأًى.
قال الجوهريُّ: الوَغَى: مثلُ الوَعَى.
قال الهُذَلِيّ:
كَأنَّ وَغَى الخُمُوشِ بِجَانِبَيْهِ
مَآثِمُ يَلْتَدِمْنَ على قَتِيلِ