أَهْمله الجَوْهريّ.
وقال اللَّيْثُ: السَّمْهَدُ، مثال"جَعْفَر": الشَّيءُ اليابسُ الصُّلْبُ.
والسَّمَهْدَدُ: الجَسِيمُ من الإبِل.
وقد اسْمهَدَّ سَنَامُه، إذا عَظُمَ.
الزَّجّاجُ: سَنَدَ الرَّجُلُ في الجَبَل، وأَسْنَد، إذا صَعِدَ.
والسَّنَدُ، بالتَّحْريك: ضَرْبٌ من البُرُود. وفي الحَديث: أنَّه رُئِيَ على عائِشَةَ، رضي الله عنها، أَربعةُ أَثْوابٍ سَنَدٍ.
قيل: سَنَدٌ، واحدٌ وجَمْعٌ.
وقال ابنُ بُزْرَجَ: السَّنَدُ، واحدُ الأَسْناد، من الثِّياب، وهي البُرُود؛ وأَنْشَد:
جُبَّةُ أَسْنَادٍ نَقِيٌّ لَوْنُها ... لم يَضْرِب الخَيَّاطُ فيها بالإبَرْ
قال: وهي الحَمْراءُ من جِبَابِ البُرُودِ.
وقال اللَّيْثُ: السَّنَدُ: ضَرْبٌ مِن الثِّيابِ، قَميصٌ ثم فَوْقه قَمِيصٌ أَقْصَرُ منه، وكذلك قُمُصٌ قِصَارٌ من خِرَقٍ مُغَيَّبٍ بَعْضُها تَحْتَ بَعْضٍ، وكُلُّ ما ظَهر من ذلك يُسَمَّى: سِمْطًا؛ قال العَجَّاجُ، يَصِف ثَوْرًا وَحْشِيًّا:
كَأنّ مِن سَبَائِبِ الخَيَّاطِ ... كَتَّانِها أو سَنَدٍ أَسْمَاطِ
وقال الخَلِيلُ: الكَلامُ سَنَدٌ ومُسْنَدٌ إليه، فالسَّنَد، كقولك: عَبْدُ الله رجلٌ صالحٌ،"عبد الله"سَنَد، و"رجلٌ صالح"مُسْنَدٌ إليه؛ وغَيْرُه يَقُول، مُسْنَدٌ ومُسْنَدٌ إليه.
وسَنَدٌ، أَيْضًا: ماءٌ مَعْروفٌ، لِبَني سَعْد.
والمُسْنَدُ: جَبَلٌ مَعْرُوفٌ.
وعبدُ الله بنُ محمّد المُسْنَدِيُّ الجُعْفيُّ: شَيْخُ البُخاريّ؛ وقيل له: المُسْنَدِيّ، لأنّه كان في وَقْتِ طَلَبه الحَدِيثَ يَتتبَّع الأحادِيثَ المُسْنَدَة ولا يَرْغَب في المَقاطِيع والمَراسِيل.
والسَّنِيد، على"فَعِيل": الدَّعِيُّ؛ قال لَبِيدٌ:
وجَدِّي فارسُ الرَّعْشَاءِ منْهُمْ ... رئيسٌ لا أَلَفُّ ولا سَنِيدُ