وقال ابنُ شُمَيْلٍ: جَعَلُوا لَنَا جَعِيلَةً في بَعِيرِهم فأَبَيْنَا أنْ نَجْتَعِلَ مِنْهُم؛ أي: نَأْخُذ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الجَعْوَلُ، مثال"جَرْوَل": وَلَدُ النَّعَامِ، مثل"الرَّأْلِ"سَواءً.
قال: وبَنُو جِعَالٍ، بالكسرِ: حَيٌّ مِنَ العَرَبِ.
والجُعَلَةُ، مثال"هُمَزَة": مَكَانٌ؛ أنشدَ الأصمعيُّ لِصُخَيْرِ بنِ عُمَيْرٍ:
أَلَسْتِ أَيَّامَ حَضَرْنَا الأَعْزَلَهْ
وقَبْلُ إذْ نَحْنُ عَلَى الضُّلَضِلَهْ
وقَبْلَهَا عَامَ ارْتَبَعْنَا الجُعَلَهْ
مِثْلَ الأَتَانِ نَصَفًا جُنَعْدِلَهْ
ويُرْوَى:"جَنَعْدَلَهْ"، بالفتحِ، وهُمَا جميعًا: الصُّلْبَةُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الجَعَلُ، بالتحْريكِ: القِصَرُ مَعَ السِّمَنِ؛ واللَّجَاجُ.
وقال ابنُ بُزُرْجَ: قالتِ الأَعْرَابُ: لَنَا لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بها الصِّبْيَانُ نُسَمِّيها: جَبَّى جُعَلَ - مثال"زُفَرَ"- يَضَعُ الصَّبِيُّ رَأْسَهُ على الأَرْضِ، ثُمَّ يَنْقَلِبُ عَلَى الظَّهْرِ.
قال: ولا يُجْرُونَ"جُبَّى جُعَلَ"إذا أَرَادُوا بِه اسْمَ رَجُلٍ، فإذا قالوا: هذا جُعَلٌ، بغير"جُبَّى"أَجْرَوْهُ.
وقد سَمَّوْا: جُعَيْلًا، مُصَغَّرًا.
وقال الأصمعيُّ: الجَعَالَةُ، بالفتحِ: الجُعَلُ.
وأَجْعَلَ الماءُ إجْعَالًا؛ أي: كَثُرَ فيه الجِعْلانُ.
وتَجَاعَلَ النَّاسُ بَيْنَهم عِنْدَ البَعْثِ، أو الأَمْرِ يَحْزُبُهم مِنَ السُّلْطانِ، تَفَاعَلُوا من"الجُعْلِ".
* ح - جِعَالَةُ القِدْرِ، مثل"جِعَالِها".
والمُجَاعَلَةُ: الرِّشْوَةُ.
ورَجُلٌ جُعَلٌ: لَجُوجٌ.
وجَعْوَلٌ، مثل"جَرْوَل"، من الأَعْلامِ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الجَعْبَلَةُ: السُّرْعَةُ؛ يُقال: مَرَّ يُجَعْبِلُ جَعْبَلَةً، إذا مَرَّ مَرًّا سَرِيعًا.