*ح - باشْآنَ: منْ قُرَى هَرَاة.
أهمله الجوهريّ.
وقال الأزهريّ: بُصَّنَى: قرية تعمل فيها السُّتُور البَصْنيَّة، وليست بعربيَّة.
*ح - بُصَّان وبُصَان: شهر ربيع الآخر، والجمع بُصَّانات وأبْصِنةٌ، لغة عادِيَّة، قاله ابن عَبَّاد.
البَطِينُ: اسمُ فَرَسٍ، وهو أبو الذَّائد، لمحمّدِ بن الوليد بن عبد الملك، من نَسْل الحَرُون.
ومسلم بن أبي عمران الكُوفي يُقال له: البَطِين، وهو من ثقاتِ أصحاب الحديث.
وقال ابن دُرَيْد: البَطِين: رجل من الخوارج مَعْرُوف.
قال الشَّيْبانيّ:
فمنَّا يَزيد والبَطينُ وقَعْنَبٌ
ومَنَّا - أميرَ المؤْمنين - شبيبُ
ويِطان بالكسرِ: لقب أنس بن خالد بن جعفر بن كِلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعةَ.
وبَطَان: عَنْز كانتْ عَنْزَ سَوْء.
والبِطَانُ أيضا: فَرَسٌ وهو أبو البَطين المَذْكُور وهو أيضا لمحمّد بن الوَليد.
وفي حَديث الاستسقاء:"وجاء أهْلُ البِطانة يضِجّون".
قال ابن الأنباريّ: البِطانة: خارج المدينة.
وباطِنَةُ: قَرْية على ساحل بحر عُمان.
وقال الَّليث: الباطِنَة من البصرة والكوفة: مُجْتَمع الدُّورِ والأسواقِ في قَصَبَتها. والضَّاحيةُ ما تَنَحَّى عن المساكن، وكان بارزًا.
ويقال: أَلْقَتِ المرْأة ذا بَطْنِها، أيْ وَلَدَتْ.
وأَلْقَت الدَّجاجة ذَا بَطْنها، إذَا بَاضَتْ.
وذو البَطْنِ: الجُعْسِ والذئب يُغْبَط بذِي بطنِه. قال أبو عُبَيد: وذلكِ لأنّه لا يُظَنّ بِه الجُوعُ أبدًا، إنَّمَا يُظَنُّ به البِطْنَة لعَدْوِهِ على النَّاس والماشِية، ولعلَّه يكون مجهودا مِن الجوعِ.
وأُسَامَةُ بن زيد، يقال له: ذُو البُطَيْنِ، مصغَّرا.