أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: التَّقْتَقَةُ: الحَرَكَةُ؛ يُقال: تَتَقْتَقْتُ مِن الجَبَلِ؛ أي: انْحَدَرْتُ. وقال الفَرَّاءُ: التَّقْتَقَةُ: سَيْرٌ عَنِيفٌ؛ قال أبو حِزَامٍ العُكْليُّ:
على قُودٍ تَتَقْتَقُ شَطْرَ طِنْءٍ ... شَأَى الأَخْلامَ ماطٍ ذي شُحُوطِ
الطِّنْءُ: المَنزلُ؛ وشَأَى: سَبَقَ؛ والأَخْلامُ: الأَصْدِقاءُ؛ والماطِي: البَعيدُ.
ويُقال: تَتَقْتَقَ من الجَبَلِ، إذا وَقَعَ.
وتَقْتَقَتْ عَيْنُه، إذا غَارَتْ. وقال أبو عَمْرٍو: تَقْنَقَتْ، بالنُّونِ.
* ح - قَرَبٌ تَقْتَاقٌ، وتُقَاتِقٌ؛ أي: سَرِيعٌ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال اللّيْثُ: تِقْلِقٌ: مِن طَيْرِ الماءِ.
ابنُ الأَعرابيِّ: التَّوَقَةُ: الخُسُفُ؛ جمع خاسِفٍ، وهو النَّاقِهُ.
وقال أبو عَمْرٍو: التُّوقُ: العِوَجُ في العَصَا وغَيْرِها.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: المُتَوَّقُ: المُشَهَّى.
* ح - تَاقَ: أَشْفَقَ.
وتَاقَ إليه: خَفَّ إليه.
وتَاقَ بنَفْسِه: جادَ بها؛ وكذلك الدُّمُوع إذا خَرجتْ من الشُّؤُونِ.
ابنُ دُرَيْدٍ: ثادِقٌ: مَوْضِعٌ؛ قال لَبِيدٌ:
فأَجْمَادَ ذِي رَقْدٍ فأَكْنَافَ ثَادِقٍ ... فصَارَةَ يُوفِي فَوْقَها فالأَعَابِلا
ثَدَقَ الخَيْلَ: أَرْسَلَها.