أهمله الجوهريّ: وقال: ابنُ الأعرابيّ: تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَنًا فهوَ تَهِنٌ، مِثالُ تَعِبَ يَتْعَبُ تَعَبًا فهو تَعِبٌ، إذَا نَام.
وفي حديث النَّبيّ صلّى الله عليه وسلم أن بِلالا أذَّنْ بليلٍ فأمرَهُ أنْ يرجِع فَيُنادِي: ألَا إن الرَّجُلَ تَهِنَ، ويُروى"تَهِنٌ". وقِيل إنَّ النون فِيه بدل من مِيم، كالبَنَانِ والبَنَامِ والغاتنِ والعَاتِم.
تينَةُ بالكسر: لَقَبُ عِيسى بنِ إسْماعيلَ البصْرِي: مِن أصْحاب الحدِيث.
وابنُ التَّيَّانِيّ بالفتحِ والتشدِيد: مِن أهل اللغة، واسمهُ تَمّام بن غالِبٍ المُرْسِيِّ.
*ح - التِّينَان: جَبَلَان لبنِي نَعَامَةَ مِنْ بَني أسَد.
وتيناتُ: فُرْضَةٌ على بحرِ الشَّام قُرْبَ المَصِيصَة.
والتِّينة: الدُّبُر.
*ح - الثِّبِين: الثِّبَانُ.
لِثَةٌ ثَتِنَةٌ: أيْ مُسْترخِية.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دريد: الثَّجْن والثَّجَنُ بالفتحِ والتحرِيك: طرِيقٌ فِي غِلَظٍ. زَعَموا؛ وهي لغة يمانِيَةٌ، قال: وليس بِثَبْتٍ.
رجل ثَخِينٌ: أي حَليمٌ.
والمُثْخَنَةُ: الضَّخْمَةُ.
واسْتَئخن مِنِّي النوم: أيْ غَلَبنِي.
امْرَأةٌ ثدِنةٌ: مَنْقُوصَةُ الخَلْق.
*ح - والمُثَدِّنُ: الضَّخْمُ الثَّنَادِيّ.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: ثَرِنَ الرَّجُل، إذا آذى صدِيقَه أو جَارَهُ.
أبو سَعيدٍ: ثَفَنْتُ الرَّجل أَثْفِنْهُ: إذَا أتَيتَه مِن خلْفِه.