بَطِيءٌ ضِفَنٌّ إذا ما مَشَى ... سَمِعْتَ لِأعْفاجِهِ غَطْمَطِيطا
ورُبَّما قالُوا: بَحْرٌ غَطْمَطِيطٌ.
وقال ابنُ دُرَيْد: بَحْرٌ غَطَوْمَطٌ وغُطامِطٌ، سَواءٌ، وهو الكَثِيرُ الماءِ.
وقال ابن الأعرابيّ: الأَغَطُّ: الغَنِيُّ.
وقال الجوهريّ: وأما قَوْلُ ابن أَحْمَر:
* أُولَى الوَعاوِع كالغُطاطِ المُقْبِلِ *
فَمَنْ رَواه بالضَّمِّ شَبَّهَهُمْ بسَوادِ السَّدَفِ، ومَنْ رَواه بالفَتْح شَبَّهَهُم بالقَطا.
ولَيْسَ البيتُ لابن أَحْمَرَ، وإنَّما هُو لأبي كَبِيرٍ الهُذليّ، وصَدْرُه:
* لا يُجْفِلُون عن المُضافِ ولَوْ رَأَوْا *
أي لا يَنْكَشِفُون عن المُلْجَإ، والرِّواية: كالغَطاط، بالفَتْح لا غَيْر.
* ح - اغْتَطَّ الفَحْلُ الناقَةَ: تَنَوَّخَها.
وإذا حاضَرْتَ الرَّجُلَ فسَبَقْتَه بَعْدَ ما سَبَقَك فقد اغْتَطَطْتَه.
وتَغَطْغَطَ الماءُ: إذا اضْطَرَبَ مَوْجُه.
الغَلُوطَةُ؛ مثالُ رَكُوبَةٍ: المَسْأَلَة التي يُغالَطُ بها العالِمُ لِيُسْتَزَلَّ ويُسْتَسْقَطَ رَأْيُه.
ويُقالُ: مَسْألةٌ غَلُوطٌ، كشاةٍ حَلُوبٍ، وناقَةٍ رَكُوبٍ.
الليث: الغَمْط كالغَمْجِ، وهُوَ جَرْعُ الماءِ. وأنشد:
* غُمْطُ غَمالِيط غَمَلَّطات *
ورَواه ابنُ الأعرابيّ:
* غُمْجُ غَمالِيج غَمَلَّجات *
والمَعْنَى واحِد.
وقال ابن دُرَيْد: سَماء غَمَطَى وغَبَطَى، مِثالُ بَشَكَى: إذا أَغْمَطَت في السَّحابِ يَوْمَيْن أو ثَلاثَة.
وقال بعضُهم: اغْتَمَطْتُه بالكلامِ واغْتَطَطْتُه: إذا عَلَوْتَه وقَهَرْتَهُ، ويَكُونُ بمعنى احْتَقَرْتُه.
* ح - الغُمْلُوط والغَمَلَّطُ: الطَّوِيلُ العُنُقِ.