ابن دريد: الغَوْط، بالفتح: أغْمَضُ من الغائِط.
وقال ابنُ الأعرابيّ: يُقالُ: غُطْ غُطْ: إذا أَمَرْتَه أنْ يكونَ مع الجَماعَة إذا جاءَتْ الفِتَنُ، وهُمُ الغاطُ. يُقال: ما في الغاط مِثْلُهُ، أي في الجماعة.
وبِئرٌ غَوِيطَةٌ: بَعِيدَةُ القَعْرِ.
وغاطَ، أي حَفَرَ، عن أبي عَمْرٍو.
وقال الفَرّاءُ: يُقالُ: أغْوِطْ بِئرَك، أي أَبْعِدْ قَعْرَها.
وانْغاطَ العُودُ: إذا انْثَنَى.
وهُما يَتغاوَطان في الماءِ، أي يَتَغامَسانِ.
* ح - الغَوْطُ: الثَّرِيدُ. وغَوَّطَ لَهُمْ.
والغاطُ: الغَوْطَةُ من الأَرْضِ.
والغَوْطَةُ: بَلَدٌ في بِلاد طيّئ، قَريبٌ من جِبال صُبْح لِبني فَزَارَة، وقيل لِبَني لَأْم.
ابن الأعرابيّ: الإفْراطُ: أنْ تَبْعَثَ رَسُولًا خاصًّا في حَوائجِكَ.
وقال ابنُ دريد: تقولُ: فَرَّطْتُ إلَيْه رَسُولًا تَفْرِيطًا؛ إذا أَرْسَلْتَه إلَيْه في خاصَّتِكَ؛ أو جَعَلْتَه جَرِيًّا لَكَ في خُصُومَةٍ.
قال: وأَفْرَطَ الرَّجُلُ بيَدَيْه إلَى سَيْفِهِ لِيَسْتَلَّهُ.
قال: وفَرَّطْتُ الرَّجُلَ تَفْرِيطًا، أي مَدَحْتُه حَتَّى أَفْرَطْتَ في مَدْحِه، هكذا ذَكَر ابنُ دريد، وأنا أخْشَى أن يكون تَصْحيف قَرَّظْتُ الرَّجُلَ"بالقاف والظاء المُعْجَمَةِ"، إلَّا أن يكون ضَبَطَه.
وفارَطَهُ، أي أَلْفاهُ وصادَفَه.
وتَفارَطَتْهُ الأُمورُ والهُمُومُ، أي لا تُصِيبُه الهُمُوم إلّا في الفَرْطِ.
وقد سَمَّوْا فارِطًا وفُرَيْطًا.
* ح - الفَرْط: موْضعٌ بتِهامَة.