وقد سَمَّوْا: حَدِيدًا، على"فَعِيل"؛ وحُدَيْدًا، مُصَغَّرًا؛ وحِدَادًا، بالكَسْر؛ وحُدَادًا، بالضَّمّ.
ورَجُلٌ حُدٌّ، بالضَّمّ؛ أي: مَحْدُودٌ عن الخَيْر؛ أي: مَحْرومٌ ومُحارَفٌ، فكأَنَّه ازْدِواجٌ لِقَوْلهم: جُدٌّ، بالجيم، إذا كان مَجْدُودًا.
واسْتَحَدَّ الرَّجُلُ؛ أي: احْتَدَّ؛ قاله اللَّيْثُ.
وتَحَدَّد بِهم؛ أي: تَحَرَّشَ بهم.
وحَدَّةُ، بالفَتح: مَوْضعٌ بين مَكّة، حَرَسها الله تعالى، وبين جُدَّة.
وحدَّةُ، أيضًا: قَريةٌ قَرِيبةٌ مِن صَنْعاءَ.
وقال شَمِرٌ: يُقَالُ لامْرأة الرَّجُل: هِي حَدَادتُه.
ويَقُولُون للرَّجُل يَكْرهُون طَلْعَته: حَدَادِ حُدِّيةِ، مَبْنِيًّا على الكَسر، كحذَامِ، وقَطَامِ.
* ح - ما لِي عَن هذا الأَمْر مَحَدٌّ؛ أي: مُحْتَدٌّ.
وحَدَّدْتُ له: وإليه؛ أي: قَصَدْتُه.
وحَدَادُك أن تَفْعَل كذا؛ أي: جَهْدُك.
والحُدَّةُ، مثل: الصُّبّة، والكُثْبَة.
وحَدَّاءُ: مَوْضعٌ.
والحَدَّادَةُ: قَرْيةٌ بين دامِغَانُ وبَِسْطَامَ.
والحَدَّادِيّةُ: قَريةٌ من أَعْمال بَطِيحة واسِط.
وحَدَد: أَرْضٌ لِكَلْب.
وحَدَدٌ، أيضًا: جَبَلٌ مُطِلٌّ على تَيمَاء.
وحَدَوْدَى، وحَدَوْدَاءُ: موضعٌ ببِلاد عُذْرَة.
وحَدَّاءُ: وادٍ فيه حِصْنٌ ونَخْلٌ، بين جُدَّةَ ومَكّةَ، حَرسها الله تعالى، ويُسمُّونها اليومَ: حَدَّة؛ قال أبو جُنْدَب الهُذليّ:
بغَيْتُهُمُ ما بَيْنَ حَدَّاءَ والحَشَا ... وأَوْرَدْتُهمْ ماءَ الأُثَيْلِ فعَاصِمَا
والأُثَيْل، وعاصِمٌ: ماءان.
أَهْمَله الجَوْهَريُّ.
وقال ابنُ الأَعْرابيِّ: الحَدَنْبَدَى: العَجَبُ؛ وأَنْشَد لسَالِم بنِ دَارَةَ:
حَدَنْبَدَى حَدَنْبَدَى حَدَنْبَدَانْ ... حَدَنْبَدَى حَدَنْبَدَى يا صِبْيَانْ