ولُبابٌ: جبلٌ لبَنِي جَذِيمَة.
ولَبَبٌ: موضعٌ.
واللُّبْلُب بالضَمّ: المُشْفِقُ البارُّ بأهْلِه وجِيرانِه، مثلُ اللَّبْلَب.
يقال لَتَبَ عليه ثِيابَه: إذا شَدَّها عليه، ولَتَبَ عَلَى الفَرَس جُلَّه: إذا شَدَّه عليه. ولَتَّبَهُ تَلْتِيبًا، شُدِّد للمُبالَغَة، قال مُتَمِّم بن نُوَيْرَة:
فَلَه ضَرِيبُ الشَوْلِ إلا سُؤْرَهُ ... والجُلُّ فَهْوَ مُلَتَّبٌ لا يُخْلَعُ
ويروى: مُرَبَّبٌ، يَعْني فَرَسه.
وقال اللَّيْث: اللَّتْبُ: اللُّبْسُ، يقال: لَتَبَ عليه ثَوْبَه والْتَتَبَ، وهو لُبْسٌ كأنّه لا يُرِيد أن يَخْلَعَهُ.
وقال غيرُه: أَلْتَبَ عليه إلْتابًا، أي أَوْجَبَه فهو مُلْتِبٌ.
والمِلْتَبُ: اللازِمُ بَيْتَهُ فِرارًا من الفِتَن.
والمَلاتِبُ: الجِبابُ الخُلْقان.
وبنو لُتْبٍ بالضَمّ: حيٌّ من الأَزْدِ، منهم عبدُ الله بن اللُّتْبِيّة، الذي اسْتَعْمَلَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على الصَدَقاتِ. وأهلُ الحديث يقولون: الأتْبِيَّة، وبعضهم يفتح التاء، والصَّواب ما بَيَّنْتُ.
"ح"- ابنُ دريد: إذا رَاشُوا السَّهْمَ بلا نَصْل فهو المِنْجابُ والمِلْجابُ.
يُقال: الْتَحَبَ فلانٌ مَحَجَّةَ الطَّرِيقِ: إذا رَكِبَها.
"ح"- لَحَبَ المرأةَ: جامَعَها.
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: لَخَبَهُ لَخْبًا: إذا لَطَمَه.
والمُلاخَبَةُ: والمُلاطَمَة، والمُلَخَّبُ: المُلَطَّمُ في الخُصومات.
ولَخَبَةُ بالتحريك: موضعٌ بظاهِرِ عَدَن أَبْيَن وضَواحِيها.
"ح"- لَذَبَ بالمَكان لُذُوبًا: أقامَ به.