* ح - سَمَخَ الزَّرْعُ: وهو أَوّلُ ما يَطْلُع. وإنَّه لحَسنُ السِّمْخة؛ وكأنَّه مَأخُوذٌ من"السِّمَاخ": العِفَاص.
أَهْمله الجَوْهَريّ.
وقال النَّضْرُ: سِمْلاخُ الأُذُن، وسُمْلُوخُها، لغة في: صِمْلاخِها، وصُمْلُوخها.
والسُّمَالِخِيُّ، والصُّمالخيّ، من اللبن: الذي حُقِن في السِّقاء ثم حُفِر له حُفرةٌ ووُضِع فيها حتى يَرُوب؛ يُقال: سَقاني لَبَنًا سُمالِخِيًّا وصُمالِخِيًّا؛ وهما أيضا مِن الطَّعام واللَّبن: الذي لا طَعْم له.
وسَمَالِيخُ النَّصِيّ: أَمَاصِيخُه، وهي ما تَنْزِعه مِنه، مِثْلُ القَضِيب.
بَلَدٌ سَنِخٌ، بكَسر النُّون؛ أي: مَحَمَّةٌ.
وسِنْخُ الحُمَّى.
ونَصْر بنُ أحمد بن إسماعيل بن سانِخ، من المُحَدِّثين، ويُقال بالحاء المُهْمَلة.
أَهْمَله الجَوْهَريّ.
وفي النَّوادِر: ظَلِلْتُ اليَوْمَ مُسَنْبِخًا ومُسَرْبِخًا؛ أي: ظَلِلْتُ أَمْشِي في الظَّهِيرة.
يُقال: تَسَوَّخْنا في الطِّين، وتَرَوَّخْنَا فيه؛ أي: وَقَعْنَا فيه.
وقال الجَوْهَرِيّ: صارت الأَرْضُ سَوَاخَى، على"فَعَالَى"، بفَتْح اللّام، وذلك إذا كَثُرَت رِزَاغُ المَطَرِ.
والصَّوابُ: سُوَّاخَى، بالضَّمّ والتَّشْدِيد، مِثَال: شُقَّارَى؛ وتَصْغِيرها: سُوَيْوِخَةٌ، وظهور حَرْفَي التَّضْعِيف في التَّصْغِير يَدُلّ على تَشْدِيد عَيْن الكَلِمَة.
وسُوخ، بالضّم: قَرْيَةٌ.
* ح - يَسِيخُ، لُغَة في: يَسُوخ.
والسِّيَاخُ: بِنَاءُ الطِّين.