قال: والمَسْدُوم: الممنوع أيضا منْ أن يضرب الإبل، يعني الفَحْل.
وقال الجوهريّ: وسَدُوم، بفتح السين: قَرْية قوم لوط عليه السّلام، ومنها قاضي سَدُوم، قال الشاعر:
كَذلِكَ قَوْمُ لوطٍ حين أَمْسَوْا
كَعَصْفٍ في سَدُومِهُمُ رَمِيمُ
وإنّما هي"سذوم"بالذال المعجمة.
وقال أبو حاتم في كتاب المُزَال والمفسد: إنّما هي سَذُوم، وصَذُوم بالذال، والدال خطأ، وصوّب قولَ أبي حاتم الأزهريّ.
وسَذوم: اسم أعجميّ، ولا تجتمع السين والذال في كلمةٍ واحدةٍ في مُصَاصِ كلام العرب، والبُسّذ، والسَّبَذَة، والسَّذَق وما شاكلها معرّبات.
* ح - انْسَدَم دَبَرُ البعير: إذا برأ.
والإبل المسدّمة: المهملة.
سَذُوم: قرية قومِ لوطٍ صلوات الله عليه.
اللّيْث: السَّرْم، بالفتح: ضربٌ من زَجْر الكلاب، تقول: سَرْمًا سَرْمًا: إذا هَيَجْت الْكَلْب.
وقال ابنُ شُمَيل: قال الطَّائفيّ: السُّرْمان، بالضَّم: ضَرْب من الزَّنَابيرِ، صُفْر، ومنها ما هو مجزّع بحمرة وصفرة، وهو من أَخبثِها، ومنها ما هو سُودٌ عِظام.
وقال ابنُ الأَعرابيّ: السَّرَمُ، بالتَّحريك: وجع العَوّى، والعَوَّى، الدُّبُر.
* ح - التّسرِيمُ: التَّقْطيع.
وجاءت الإبل إلى الحوض متسرِّمة: أي مُتَقَطِّعَة.
الدينوريّ: السّاسَمُ: من شجر القِسِيّ، وقيل: هو الآبنُوس، وقيلك الشِّيز.
اللَّيْث: السَّرْطَم: الواسع الحَلْق السَّرِيع الابتلاع مع جِسْم وخَلْق.