وقال الجوهريّ: قال الراجزُ:
إنّا إذا قَلَّتْ طَخارِيرُ القَزَعْ
وصَدَرَ الشارِبُ منها عن جُرَعْ
نَفْحَلُها البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْ
مِنْ كُلّ عَرَّاصٍ إذا هُزَّ اهْتَزَعْ
* مِثْل قُدامَى النَّسْرِ ما مَسَّ بَضَعْ *
والرِّوايَةُ: وهُنَّ إنْ قَلَّتْ، يعني الإبِلَ. والرجز لأبي محمّد الفَقْعَسيّ. وبَيْنَ المَشْطُور الثاني والثالِث خَمْسَةَ عَشر مَشْطُورًا.
* ح - الهَيْزَعَة: الخَوْفُ والجَلَبة في القِتال أيضًا.
أهمله الجوهريّ. وقال اللّيث: الهِزْلاعُ: السِّمْعُ الأَزَلُّ. قال: وهَزْلَعَتُهُ: انْسلالُه ومُضِيّه.
وقد سَمَّوْا هِزْلاعًا.
* ح - الهَزَلَّعُ: السَّرِيعُ.
* ح - الهُزْنُوعُ: أُصُولُ نَباتٍ يُشْبِه الطُّرْثُوثَ، ويُقال بالغَيْنِ المُعْجَمة.
* ح - هَسَعَ: أَسْرَعَ.
وهاسِعٌ، وهُسَعٌ، وهُسَيْعٌ، ومِهْسَعٌ: أَبْناءُ الهَمَيْسَعِ بن حِمْيَرَ بنِ سَبَأٍ.
ابن دريد: الهَطِيعُ، على فَعِيلٍ: الطَّرِيقُ الواسِعُ. وأَنْكَره الأزهريّ.
واسْتَهْطَعَ، أي أَسْرَعَ.
وقد سَمَّوْا هَوْطَعًا، مِثالَ كَوْثَرٍ.
أهمل الجوهريّ هذا التركيب، وذكره في آخِرِ تَرْكِيبِ (هَطَعَ) ظَنًّا مِنْهُ أنّ اللام زائدةٌ.