وحَفِيفُ الأَفْعَى مِثْلُ فَحِيحِها، إلّا أَنَّ الحَفِيفَ مِن جِلْدِها، والفَحِيحَ مِنْ فِيها، وهذا عن أبي خَيْرَةَ.
* ح - الحَفِيفُ: اليابِسُ من الكَلَإِ.
وإناءٌ حَفّانُ، أي مَلآنُ قَرِيبٌ من حِفافِهِ.
والحَفُّ: سَمَكَةٌ بيضاءُ شاكَةٌ.
ويُقالُ للدَّجاجَةِ والدِّيكِ إذا زَجَرْتَهُما: حَفْ حَفْ.
وحُفافَةُ التِّبْنِ: بَقِيَّتُه.
والحَفَّةُ: كُورَةٌ غَرْبيّ حَلَبَ.
وحَفْحَفَ: إذا ضاقَتْ مَعِيشَتُه.
وجاءَ على حِفافِ ذاك، وحَفَفِهِ وحَفِّهِ، أي أَثَرِهِ.
ابنُ شُمَيْلٍ: جَمَلٌ أَحْقَفُ: خَمِيصٌ.
وقيلَ في حَدِيثِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم"أَنَّهُ مَرَّ بِظَبْيٍ حاقِفٍ": إنَّه هو الَّذي رَبَضَ في حِقْفِ الرَّمْلِ.
* ح - حِقْفُ الجَبَلِ: ضِبْنُهُ.
والمِحْقَفُ: الَّذي لا يَأْكُلُ ولا يَشْرَبُ.
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيِّ: الحُكُوفُ: الاسْتِرْخاءُ في العَمَلِ.
المَحْلُوفَةُ: الحَلِفُ، مِثْلُ المَحْلُوفِ.
وقال اللَّيْثُ: يُقالُ: مَحْلُوفَةً باللهِ ما قالَ ذاكَ، يَنْصِبُون على ضَمِير أَحْلِفُ باللهِ مَحْلُوفةً، أي قَسَمًا، فالمَحْلُوفَةُ هي القَسَمُ.
وقال ابنُ بُزُرْجَ: لا ومَحْلُوفائِه لا أفْعَلُ، يريد"مَحْلُوفِهِ"فمَدَّهُ.
وقال اللَّيْثُ: رَجُلٌ حَلّافَةٌ، بالهاء: كَثير الحَلِفِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الأَحْلافُ في قُرَيْشٍ خَمْسُ قَبائلَ: عَبْدُ الدارِ، وجُمَحُ، وسَهْمٌ، ومَخْزُومٌ، وعَدِيُّ بنُ كَعْبٍ؛ سُمُّوا بذلك لأَنَّهُ