وقال أبو زَيْدٍ: شَعَلْتُ النَّارَ، مثل: أَشْعَلْتُها.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: شَعْلانُ: مَوْضِعٌ.
وأَشْعَلَتِ العَيْنُ: كَثُرَ دَمْعُها.
وأَشْعَلْتُ الخَيْلَ في الغَارَةِ، إذا بَثَثْتَها؛ فهذا مُتَعَدٍّ.
وكذلك: أَشْعَلْتُ جَمْعَهم، إذا فَرَّقْتَهم؛ قال أبو وَجْزَةَ:
فعَادَ زَمَانٌ بَعْدَ ذاكَ مُفَرِّقٌ ... وأُشْعِلَ وَلْيٌ مِنْ نَوَى كُلِّ مُشْعَلِ
وبَنُو شُعَلَ: بَطْنٌ مِنْ تَمِيمٍ.
* ح - فَرَسٌ شَعِيلٌ، وشَاعِلٌ؛ مثل"أَشْعَل".
والمِشْعَالُ، لُغَةٌ في"المَشْعَلِ".
وشَعْلٌ: لَقَبُ تَأَبَّطَ شَرًّا.
والمِشْعَلُ: المِصْفَاةُ.
واشْعَالَّ رَأْسُه: انْتَفَشَ وثَارَ.
وشُعْلَةُ: فَرَسُ قَيْسِ بنِ سِبَاعٍ.
ابنُ الأعرابيِّ: الشَّغْلَةُ، بالفتحِ، والعَرَمَةُ، والبَيْدَرُ، والكُدْسُ، وَاحِدٌ.
وجَمْعُ"الشَّغْلَةِ": شَغْلٌ.
ورَوَى الشَّعْبِيُّ:"أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه، خَطَبَهُم بَعْدَ الحَكَمَيْنِ عَلَى شَغْلَةٍ".
قال: ورَجُلٌ شَغِلٌ، مِنَ"الشُّغْلِ".
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: المَشْغَلَةُ: الشَّيْءُ الذي يَشْغَلُكَ.
* ح - أُشْغُولَةٌ، أُفْعُولة مِنَ"الشُّغْلِ".
وتَمَامُ الحَديثِ:"فحَمَدَ اللهَ وأَثْنَى عَلَيْهِ وصَلَّى على رَسُولِ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قالَ: الصَّمْتُ حُكْمٌ، والسُّكُوتُ سَلامَةٌ، ولا رَأْيَ لِمَنْ لا يُطاعُ، ومُخالَفَةُ الشَّفِيقِ النَّاصِحِ تُورِثُ الحَسْرَةَ والنَّدَامَةَ؛ قالوا: حَكِّمْ؛ فقُلْتُ: لا؛ فقالوا: لا بُدَّ. فلَمَّا حَكَّمْتُ قالوا: لا حُكْمَ إلَّا للهِ، أَلَا وإنَّ هذه كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بِهَا بَاطِلٌ، وإنَّما يقولون: لا أَمِيرَ ولا إِمَارَةَ"؛ في حَدِيثٍ طَوِيلٍ.