وأما حديثُ سَمُرَة بنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه: انكسفت الشَّمْسُ على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فانْتَهيْتُ إلى المسجد فإذا هو بأَزَزٍ". قال المُنذِرِيّ: الأَزَزُ، بالتحريك امتلاءٌ مِن الناس. وقال الليث: يقال: البيت منهم بأزَزٍ، إذا لم يكن فيه مُتَّسع. ولا يُشْتَقّ منه فِعْل."
وقال أبو عمرو: الأزَزُ: الجمع الكثير مِن النَّاس. وقوله: فإذا هُمْ بأزَزٍ، أي مُنْغَصٌّ بالناس.
وعن أبي الجَزْل الأعرابيّ: أتيتُ السّوقَ فرأيت النِّساء أزَزًا. قيل: ما الأزز؟ قال: كأزَز الرّمانةِ المحتَشية. وقال الأسدِيّ في كلامه: أتيت الواليَ والمجلس أَزَزٌ، أي ضيّق كثير الزِّحام.
قال أبو النجم:
أنا أبو النَّجْم إذا شُدّ الحُجَزْ
واجتمع الأقدام في ضيقٍ أزَزْ
والأزّ: ضَرَبانُ عِرْقٍ يأتَزُّ، أو وجَعٌ في خُرَاج.
* ح - ائتزّ الرجلُ: اسْتَعْجَل.
أهمله الجوهريّ.
وقال أبو عمرو: الأَفْز والأَفْرُ، بالزاي والراء: الوثب، كأنه مقلوب مِن الوَفْزِ.
* ح - إفَازٌ ووِفازٌ: مثل إسادةٍ ووِسادة.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الألْزُ بالفتح: اللُّزُومُ للشيء، يقال: ألَزَه يألِزُه ألْزًا.
* ح - ألِزَ وعَلِز، أي قَلِق.
أرض مَأْوَزَةٌ: كثيرة الإوَزّ.
وقال الليث: رجل إوَزٌّ، وامرأة إوزَّةٌ، أي غليظٌ لحِيمٌ، في غير طُول.
وأمّا ما أنْشدَه المفضّل:
* أمشِي الإوَزَّى ومعِي رمحٌ سَلِبْ *
قال: الإوَزَّى هو مشي الرّجلِ توقّصًا في غير تَئِيّةٍ، ومشيُ الفرسِ النَّشِيطِ.