والجميع: الرّازة، وحرفته: الرِّيازة، بالكسر؛ لأنه يرُوز عملَه فيَحْذِقُه.
ومحمّد بن رُوَيزِ بن لاحقٍ البَصْريّ، من أصحاب الحديث.
وقولُ ذي الرُّمة:
وليلٍ كأثناءِ الرُّوَيزِيِّ جُبْتُه ... بأرْبعةٍ والشّخصُ في العينِ واحدُ
أراد بالرُّوَيزِيّ: الطيلسان، شبّه سوادَ الليل بالطَّيلَسَان.
وقال الفرّاء: المرازان: الثَّدْيَان، وهما النَّجْدَانِ.
* ح - روّزَ فلانٌ رأيَه، أي همّ بشيء بعد شيء.
وهو خفيف المرَازَة.
والمَراز، إذا رَازَهُ لينظر خِفّتَه من ثقله.
* ح - الزَّبازاة، والزَّبازاء، والزَّبازِية: الشرّ.
* ح - الزَّرِيزُ: العاقل الشَّديدُ الرأي، عن أبي عمرو.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: زلِز الرّجل، مثالُ سَمِع، أي قَلِقَ.
وقال شَمِر: يقال احتمل القوم بزَلَزِهم، بالتحريك أي بأثاثهم، مثل قولهم: بزَلزلهم، وقيل: هو الزَّلِزُ، مثال كتِف، وهو أصحّ.
أهمله الجوهريّ.
وزُوزَانُ بالضّمّ، من الأعلام.
ومحمد بن إبراهيم بن زُوزَانَ الأنطاكيّ الحارثيّ: من أصحَاب الحديث.
وزَوْزَن، بالفتح: بلد، وأحْرِ به أنْ تكونَ النون أصليّة، وموضع ذكره حرف النون.
* ح - الزَّيزَاء، بالفتح ممدودا ومقصورا: لغتان في الزِّيزاء، بالكسر ممدودًا، عن الفرّاء.
والزَّيازِيَةُ: العَجَلة.
أهمله الجوهريّ.