* ح - مَعَلَ بِهِ: وَقَعَ بِهِ؛ وهو صَاحِبُ مَعَالَةٍ.
والمَعِلُ: المُسْتَعْجِلُ.
وبَطْنُ مَعُولَةَ: مَوْضِعٌ.
ابنُ الأعرابيِّ: المِمْغَلُ: الذي يُولَعُ بأَكْلِ التُّرَابِ.
وبَنُو مَغَالَةَ، بفتحِ المِيمِ.
والمَغَالَةُ: الخِيَانَةُ والغِشُّ؛ قال حَسَّانُ:
إنَّ الخِيَانَةَ والمَغَالَةَ والخَنَى ... واللُّؤْمَ أَصْبَحَ ثَاوِيًا بِالأَبْطَحِ
وفي حَدِيثِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم:"صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ، ويَذْهَبُ بِمَغْلَةِ الصَّدْرِ. قِيلَ: وما مَغْلَةُ الصَّدْرِ؟ قال: حِسُّ الشَّيْطَانِ مَغْلَةُ الصَّدْرِ، وهي النَّغَلُ والفَسَادُ".
ويُرْوَى:"بِمَغَلَّةِ الصَّدْرِ"، مِنَ"الغِلِّ".
وقال أبو زَيْدٍ: المَغْلُ: القَذَى في العَيْنِ؛ يُقالُ: مَغِلَتْ عَيْنُه، بالكسرِ، إذا فَسَدَتْ.
والمَغِيلِيُّونَ، مِنَ المُحَدِّثينَ: مَنْسُوبونَ إلى بَلَدٍ بِعُدْوَةِ الأَنْدَلُسِ، على مَرْحَلَةٍ مِنْ فَاسَ، في بِلادِ البَرْبَرِ.
اللَّيْثُ: المَقْلُ: ضَرْبٌ مِنَ الرَّضَاعِ، وأنشدَ في وَصْفِ الثَّدْيِ:
* كثَدْيِ كَعَابٍ لَمْ يُمَرَّثَ بالمَقْلِ *
قال: نَصَبَ الثَّاءَ على طَلَبِ النُّونِ.
قال الأزهريُّ: وكَأَنَّ"المَقْلَ"مَقْلُوبٌ مِنَ"المَلْقِ"، وهو الرَّضَاعُ.