قال: والضَّعَلُ، بالتحْريكِ؛ دِقَّةُ البَدَنِ مِنْ تَقَارُبِ النَّسَبِ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال اللَّيْثُ: الضَّغِيلُ: صَوْتُ فَمِ الحَجَّامِ إذا امْتَصَّ مِنْ مِحْجَمِه.
* ح - الضَّيْكَلُ: الفَقِيرُ.
والضَّكْلُ: المَاءُ القَلِيلُ.
يُقال: ضَلَّنِي فُلانٌ فلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ؛ أي: ذَهَبَ عَنِّي، قال ابنُ هَرْمَةَ:
والسَّائِلُ المُعْتَرِي كَرَائِمَها ... يَعْلَمُ أَنِّي تَضِلُّنِي عِلَلِي
أي: تَذْهَبُ عَنِّي.
وقال يُونُسُ: يُقَالُ في غَيْرِ الثَّابِتِ: ضَلَّ فُلانٌ بَعِيرَه؛ أي: أَضَلَّهُ.
قال الأزهريُّ: خَالَفَهُم يُونُسُ في هذا.
وضَلَّ الماءُ في اللَّبَنِ، إذا غَابَ.
وضَلَّ النَّاسِي، إذا غَابَ عنه حِفْظُه.
وقال الفرّاءُ: الضُّلَّةُ؛ بالضمِّ: الحَذَاقَةُ بالدَّلالَةِ في السَّفَرِ.
ويُقال: تِبْعُ صِلَّةٍ وضِلَّةٍ، بالكسرِ فيهما؛ أي: دَاهِيَةٌ لا خَيْرَ فيه.
وقال اللِّحْيَانِيُّ: يُقال: فلانٌ صِلُّ أَصْلالٍ، وضِلُّ أَضْلالٍ، بالكسرِ، بالصَّادِ والضَّادِ؛ إذا كانَ دَاهِيَةً.
وقال اللَّيْثُ: فُلانٌ صَاحِبُ أَضَالِيلَ؛ وَاحِدَتُها: أُضْلُولَةٌ؛ قالَ:
وسُؤَالُ الظِّبَاءِ عَنْ ذِي غَدِ الأَمْـ ... ـرِ أَضَالِيلُ مِنْ فُنُونِ الضَّلالِ
والضَّلَلُ، بالتحْريكِ: الماءُ الذي يَكُونُ تَحْتَ الصَّخْرَةِ لا تُصِيبُه الشَّمْسُ؛ يُقال: ماءٌ ضَلَلٌ.