وظُبَيٌّ: ماءٌ على يوم من النَّقْرَة مُنْحَرِفٌ عن جادّة الحاجِّ.
وظُبًى: موضع قريب من المدائن.
وظَبْيٌ: من الأعلام.
والظّبْيَانُ: شجرة شبيهة بالقَتَاد.
وظُبْيَةُ: موضعٌ.
وظَبْيَةُ: فرس قُمَامَةَ المُزَنِيّ.
وظَبْيَةُ أيضا: فرسُ خالد بن عمرو بن حَذْلَمٍ الأسديّ.
وظَبْيَةُ أيضا: فرس هَوَّاسٍ الأَسَدِيّ.
أهْمَلَه الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ الظَّارِي: العاضُّ.
وظَرَى يَظْرِي: إذا جَرَى.
وظَرِيَ: إذا كاسَ.
والظَّرَوْرَي: الكَيِّس.
وظَرَى بَطْنُه: إذا لم يتمالَكْ لِينًا.
وقال شَمِر: اظْرَوْرَى بَطْنُه: إذا انتفخ.
والإظْرِيراءُ: البِطْنةُ.
*ح - اظْرَوْرَى الرجُلُ: غلبَ على قلبه الدَّسَمُ.
ح- ابن الأعرابيّ: الظَّاعَيّةُ: الدَّايَةُ.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: تَظَلَّى فلانٌ، أي لزم الظِّلَالَ والدَّعَةَ، وهو مثلُ تَظَنَّى؛ من الظَّنّ.
*ح - نَاقَةٌ ظَمْيَاءُ، أي سَوْدَاءُ، ونُوقٌ ظُمْيٌ.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: أَظْوَى الرَّجُلُ: إذا حَمُقَ.
الظَّاءُ: حرفٌ عربيّ خُصَّ به لسانُ العرب لا يشرَكُهُمْ فيه أحد من سائر الأمم.
وقال الَّليْثُ: الظَّيَّانُ: شيء من العسل، قال: ويجيء في بعض الشِّعر: الظِّيُّ، بلا نون.