جَمْعٌ، ولكنْ إن جَعلتَها جمع"الواحد"فهو مُحتمل، مثل: شاهد وأَشْهاد؛ قال: ولَيس للواحد تَثْنيةٌ، ولا للاثْنَين واحدٌ من جِنْسه.
وقال الأَزْهريُّ: وأما"أَحَدٌ"فلا يُوصف به غَيْرُ الله، عَزَّ وجَلّ، لخُلوص هذا الاسم الشَّريف له، جَلَّ ثَناؤه.
ويَقُولون: أَحَدٌ، وآحَادٌ، كسَددٍ وسَدَاد.
* ح - أَحَدٌ: مَوْضعٌ؛ وقيل: هو أَحَدٌّ، بتَشديد الدال، فإن صَحّ فموضعُ ذِكْره تَرْكيبُ"ح د د".
* ح - اللَّيْثُ: المُسْتَأخِدُ: المُسْتكِينُ، لِمَرضِه، وهو تَصْحيف، والصَّواب الذّال المُعْجَمة.
الأَدُّ، لُغةٌ في"الوُدّ"، للصَّنَم.
وأَدَدْتُ الحَبْلَ، إذا مَدَدْتَه.
وأَدَّ البَعِيرُ في سَيْرِه، يَئِدُّ أَدًّا، إذا أَسْرَع وسارَ سَيْرًا شَدِيدًا.
والتَّأدُّدُ: التَّشَدُّدُ.
* ح - أُدُدٌ، لُغةٌ في"أدَدٍ"، عن سِيبوَيْه.
* ح - أَرْدٌ، بالراء: من قُرَى بُوسَنْجَ.
وأَرْدٌ: من بِلاد فَارِس.
وأَرْدسِنَانُ: بُلَيْدَةٌ قَريبةٌ من أَصْفَهَان.
الأسْدَانُ، والمَأْسَدةُ: الأُسُودُ، مثل: المَضَبَّة، والمَشْيَخَة.
وأَسَدْتُ الرَّجُلَ، أَسْدًا: سَبَعْتُه.
والأَسِدَةُ، بكسر السِّين: الحَظِيرةُ؛ عن ابن السِّكِّيت.
والأُسَادَةُ، والوُسَادَةُ، بالضّمّ فيهما، لغةٌ في الكَسْر.