وعبدُ الرحمنِ بنُ البَيْلَمَانِيِّ، مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله عنه.
وقِيلَ: بَيْلَمَانُ، باليَمَنِ.
وقال البَلاذُرِيُّ في"كِتابِ البُلْدَانِ": بَيْلَمَانُ، بالسِّنْدِ، أو الهِنْدِ، إِلَيْهِ تُنْسَبُ السُّيُوفُ البَيْلَمَانِيَّةُ.
قال الصَّاغَانِيُّ، مُؤَلِّفُ هذا الكِتَابِ: لا أَعْرِفُ بِالسِّنْدِ ولا بِالهِنْدِ مَوْضِعًا يُقالُ لَهُ: بَيْلَمَانُ.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ، عَنِ أبِي الهُذَيْلِ: الإِبْلِيمُ: العَنْبَرُ؛ وأنشدَ:
وحُرَّةٍ غَيْرِ مِتْفَالٍ لَهَوْتُ بِهَا ... لَوْ كَانَ يَخْلُدُ ذُو نُعْمَى لِتَنْعِيمِ
كَأَنَّ فَوْقَ حَشَايَاهَا ومِحْبَسِهَا ... صَوَائِرَ المِسْكِ مَكْبُولًا بِإِبْلِيمِ
وقال غَيْرُه: الإِبْلِيمُ: العَسَلُ.
قال الأزهريُّ: ولا أَحْفَظُه لِإِمَامٍ ثِقَةٍ.
وقال الكِسَائِيُّ: البَلَمُ: صِغَارُ السَّمَكِ.
وقال الزَّجَّاجُ: بَلَمَتِ النَّاقَةُ، إذا اشْتَهَتِ الفَحْلَ؛ لُغَةٌ في"أَبْلَمَتْ".
أَبْلَمَ عَلَيْهِ أَمْرُه، مثل"بَلَّمَ".
وأَبْلَمَ، أيضًا: سَكَتَ.
والبُلَامُ: أَخْضَرُ الحَمْضِ.
البَلْتَمُ: العَيِيُّ الثَّقِيلُ اللِّسَانِ.
والبَلْدَمُ، والبَلْتَمُ، أيضًا: الخَلْقُ، والنَّاسُ.