وزَغْرَبيٌّ، مثل أَحْمَرَ وأَحْمَرِيٍّ، وقَعْسَرٍ وقَعْسَرِيّ ودَوّارٍ ودَوَّارِيّ. قال سُوَيْدُ بن أبي كاهِلٍ اليَشْكُرِيّ:
زَغْرَبِيٌّ مُسْتَعِزٌّ بَحْرُه ... لَيْسَ للماهِرِ فيه مُطَّلَعْ
"ح"- الزَّغْرَبَة: الضَّحِك.
زَقَبَ الجُرَذُ في جُحْرة: دَخل.
وقال أبو زيد: زَقَّبَ المُكّاءُ تَزْقِيبًا، وأنشد:
وما زَقَّبَ المُكّاءُ في سَورَةِ الضُّحَى ... بنَوْرٍ من الوَسْمِىّ يهتَزُّ مائِد
"ح"- رَمَيْتُهُ من زَقَبٍ، أي من قُرْب.
وزُنْقُبٌ: ماءٌ لني عَبْس.
وأَزْقَبان: موضع.
"ح"- زِقْلابُ بنُ حَكَمَة بن زَبّان، كان يصحب الوليدَ بنَ عبدِ الملك ويُضْحِكُه.
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الزَّكْبُ بالفتح: إلقاءُ المرأةِ ولَدَها بدَفْعة واحدة، يقال: زَكَبَتْ به. وزَكَب بنُطْفَتِه وزَكَم بها، أي أنْفَصَ بها.
ويقال: هو أَلْأَمُ زَكْبَةٍ وزَكْمَةٍ في الأرض، أي أَلْأَمُ شيءٍ لَفَظَه شيءٌ.
وانْزَكَب: إذا انْقَحَم في وَهْدة أو سَرَب.
والزَّكْب: النِكاح. والزَّكْب أيضا: المَلْءُ، يُقال: زَكَبَ إناءَه: إذا مَلَأَه؛ وقيل: هو زَكَتَ بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها.
والمَزْكُوبَةُ: المَلْقُوطةُ من النّساء. والمَكْزُوبَةُ من الجوارِي: الخِلاسِيّة في لَوْنها.
والزَّكِيبَةُ بلغة أهل مصر: شِبْهُ مِخْلاة من الأوْعِيَة دُونَ الجُوالِق.
أهمله الجوهريُّ. ويُقالُ: زَلِبَ الصبيُّ بأُمِّه زَلَبًا بالتحريك: إذا لَزِمَها ولم يُفارِقُها.
وقال الليث: ازْدَلَبَ في معنى اسْتَلَب، وهي لغةٌ رديئة.
والزَّلابِيَةُ من الحَلاوَى مَعْرُوفة.
"ح"- زُولابٌ: موضعٌ بخُراسان.
والزُّلْبَة: النَّبْلَة.