يَحُوذُهُنَّ ولَهُ حُوذِيُّ ... خَوْفَ الخِلَاطِ فَهُوَ أَجْنَبِيُّ
أي: وله طارِدٌ يَطْرُدُه مِن نَفْسه، مِن نَشَاطه وحِدَّته، خَوْفَ مُخالَطة الكِلَاب. أَجْنَبيٌّ: مُجانِبٌ مُتَنَحٍّ.
والحِوَاذُ: البُعْدُ؛ قال المَرَّارُ الفَقْعَسِيّ. وقيل: أبو مُحَمَّد:
أَزْمانَ حُلْوُ العَيْشِ ذو لِذَاذِ ... إذِ النَّوَى تَدْنُو عن الحِوَاذِ
وحَاذ يَحُوذُ حَوْذًا، بمَعْنَى: حاطَ يَحُوط حَوْطًا.
والحَوِيذ، من الرِّجال، على"فَعِيل": المُشَمِّرُ؛ قال عِمْرانُ بنُ حِطَّانَ:
ثَقْفٌ حَوِيذٌ مُبِينُ الكَفِّ ناصِعُهُ ... لا طائِشُ الكَفِّ وَقَّافٌ ولا كَفِلُ
يُريد، بالـ"كَفِل": الكِفْلَ.
والحَاذُ: شَجَرٌ - الواحدةُ: حاذَةٌ، مِن شَجر الجَنْبة؛ قال عَمْرو بنُ حُمَيْل - وقال الأَصْمَعيّ: حَمِيل:
أَعْلُو به الأَعْرَفَ ذا الأَلْوَاذِ ... ذَوَاتِ الاُمْطِيِّ وذَاتَ الْحَاذِ
الأَعْرَفُ: الجَبَل العَظيم.
ولَوْذُ كُلِّ شَيْء: ما حَوْله. والأُمْطِيّ: شَجَرٌ له صَمْغٌ يَمْضَغُه صِبْيانُ الأَعْراب.
وقيل: الحاذَةُ: شَجَرَةٌ تَأْلَفها بَقَرُ الوَحْش؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:
وهُنّ جُنُوحٌ لدى حَاذَةٍ ... ضَوارِبَ غِزْلانُها بالجُرَنْ
* ح - هما بِحَاذٍ واحِد؛ أي: بحالةٍ واحدةٍ.
أَهْمله الجَوْهَرِيّ.
وفي"النَّوادر": خَذَّ الجُرْحُ خَذِيذًا، إذا سَالَ صَدِيدُه.
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
ومَعْروفُ بنُ خَرَّبُوذَ المَكِّيّ، بفَتْح الخاء وتَشْديد الرَّاء المَفْتوحة، من المُحدِّثين؛ وأَهْلِ اللُّغَة.