أَهْمَله الجَوْهَريّ.
قال أبُو عَمْرٍو: امْرأَةٌ عُبْرُدٌ، مثال"عُنْجُد": بَيضاءُ ناعِمَةٌ.
وشَحْمٌ عُبْرُدٌ، إذا كان يَرْتَجُّ.
وغُصْنٌ عُبْرُدٌ، وعُبَارِدٌ، إذا كان ناعِمًا لَيِّنًا.
وقال اللِّحيانيُّ: جاريةٌ عُبَرِدَةٌ: تَرتجُّ من نَعْمَتها.
ويُقال في هذا التَّرْكيب: عُبَرِدٌ، مثال"عُجَلِط".
عُتَائِدٌ، على"فُعالل"، بالضم: مَوْضِعٌ؛ قال مُزَرِّدٌ:
فأَيِّهْ بِكِنْدِيرٍ حِمارِ ابْنِ واقِعٍ ... رآكَ بإيرٍ فاشْتَأَى مِنْ عَتائِدِ
أَيِّهْ: صِحْ به. والكِنْدِيرُ: الحِمارُ الغَلِيظُ. وإيرٌ: جَبَلٌ. واشْتأَى: أَشْرَف ونَظَر.
والعَتُودُ، على"فَعُول"، بفتح الفاءِ: السِّدْرَة، أو الطَّلْحَة؛ قال شَمِرٌ: أَنْشدني أبو عَدْنَانَ، وذَكر أَنّ أَعْرابيًّا مِن بَلْعَنْبر أَنْشدَه:
يا حَمْزَ هَلْ شَبِعْتَ من هَذا الخَبَطْ ... أمْ أَنْتَ في شَكٍّ فَهَذا مُنْتَفَدْ
صَقْبٌ جَسِيمٌ وشَدِيدُ المُعْتَمَدْ ... يَعْلُو به كُلُّ عَتُودٍ ذاتِ وَدْ
* عُرُوقها في البَحْر تَعْمِي بالزَّبَدْ *
قال: أراد: السِّدْرةَ، أو الطَّلْحةَ. والعَمْيُ: الرَّمْيُ.
قال: وعَتْوَدٌ، يعني على بناء"جَهْور": مَأْسَدَةٌ؛ قال تَميمُ بنُ أبَيِّ بنِ مُقْبِل:
جُلوسًا بِهِ الشُّمُّ العِجَافُ كأَنَّهُمْ ... أُسُودٌ بِتَرْجٍ أو أُسُودٌ بِعَتْوَدَا
هَكَذا ذكر"عَتْودا"، بفَتح العَين، والأَفْصَح الكَسر؛ كما ذكره الجَوْهرِيّ، رَحمه الله.
وعَتِيدُ بنُ ضِرَار بنِ سَلَامان، شَاعَرٌ.
* ح - العُتَيْدُ: مَوْضعٌ.
وعَتْيَدٌ: مَوْضعٌ، وهو مُرْتَجل.
وعَتْيَدٌ، وقيل: عِتْيَدٌ، من كِنَانَة.